認識聖經 - 第二篇聖經的完成

今天我們要根據歷史的資料，來看一點聖經是怎樣完成的，是在什麼時候寫的，以及寫成之後是怎樣被公認聖經的。這些雖不過是一些知識，但對於我們作基督徒也有很密切的關係。

壹　聖經寫出之先

一　沒有神寫出來的啟示

在人類歷史中，頭二千五百年，沒有神寫出來的啟示，只有神口頭上的指示，好像祂指示亞當、亞伯、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各，那些列祖一樣。創世記給我們看見，在聖經寫出之先，神常向那些列祖顯現，對他們有口頭上的指示。

二　必有口傳下來的指示

在聖經寫出之先，雖然沒有神寫下來的啟示，卻有一代一代的列祖口傳下來的指示。這從埃及、巴比倫所發現的古碑石刻，可以得到證明。一九○一年，在波斯曾發現一根黑石柱，上面刻著一些古時的律法，有些和摩西的律法相似，但時期卻比摩西早了五六百年。這就證明，在聖經寫出之先，古代人群中已經有從他們先祖傳下來神那些口頭的指示。

三　古時的文言

我們要知道聖經是怎樣寫成的，必須先知道古代人群中所用的文字和語言是什麼。

　阿克德文

在洪水以前，人類用什麼語言，無法得知。照歷史所能考查的，在洪水後人類最早所用的語言，是從古巴比倫西北部的阿克德（Akkad）地方出來的，叫作阿克德文（Akkadian）。創世記二章裏頭的“亞當”，“伊甸”和“安息日”三個名詞，似乎都是阿克德文，而不是希伯來文。阿克德文原先是線形的，常是一條線，一條線畫成雙十字，最終發展成楔形文字。這種文字一直用到主前兩千年，就是差不多到了亞伯拉罕的時候。

　閃族的巴比倫文

約從主前兩千年的時候起，閃族的巴比倫文，就取代了阿克德文。我們信，這就是以後亞蘭文的根源。這一種文字，一直用到主前六百年，巴比倫王尼布甲尼撒掌權的時候。

　迦南語言希伯來文

亞伯拉罕原先所住迦勒底的吾珥（創十一），就是巴比倫的地方，那裏的人是閃族的後裔，他們所用的文言也就是剛才所說的閃族巴比倫文。等到亞伯拉罕蒙神呼召，到了迦南，歷史家大都認為，他很自然地就放棄了他本鄉的閃族巴比倫文言，而採用了當地迦南人所用的語言。這種迦南語言，大概就是以後稱作希伯來文的，或是其中的一部分。有的人認為以賽亞十九章十八節所說“迦南的方言”，就是指亞伯拉罕的後裔以色列人在迦南所用的方言。歷史家推斷，以後的希伯來文，有相當部分就是從這種迦南語言演變出來的。

　亞蘭文

到了主前六百年左右，以色列人被擄到巴比倫，長期住在那裏，他們又自然的放棄了希伯來文，而採用了巴比倫當地的亞蘭文，也就是迦勒底文。等到他們被擄歸回之後，歷史告訴我們，他們還是用這種亞蘭文，直到主耶穌的時候。那時羅馬帝國已經佔領了以色列地。雖然在羅馬帝國轄境以內，都通用希臘文，但猶太人之間彼此仍沿用亞蘭文。只有在他們的會堂裏，他們的拉比說話讀經，仍用希伯來文。如果會堂裏有不明白希伯來文的人，就有人站在旁邊翻成亞蘭文。

歷史家推斷，主耶穌在世和人接觸所用的語言，可能也是亞蘭文，而不是希伯來文。他在馬可五章四十一節所說的“大利大古米”，和在馬可十五章三十四節所說的“以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼”，都是亞蘭文。

　希臘文

到了羅馬帝國征服了整個地中海的四圍，把希臘文化流通到各地，希臘文就變作了當日羅馬天下所有的人通用的文字。

以上這些文言，都直接或間接與聖經的寫成有關係。(待續)