帖撒羅尼迦前書生命讀經 第1篇-2

 日期:07/21-07/26

■ 星期五

屏東召會 生命讀經每週追求進度

帖撒羅尼迦前書生命讀經

第一篇　為著召會生活之聖別生活的引言

 呼求主耶穌 

   在一章一節，保羅在神之前插進父這個稱呼，又在耶穌基督之前插進主這個稱呼，是非常有意義的。只說神或耶穌基督還不彀；我們需要說，神是我們的父，耶穌基督是我們的主。如果耶穌基督不是我們的主，我們與祂就沒有實際的關係。但是當耶穌基督成為我們的主，這就表示我們在祂裡面，與祂有生機的聯結。

   當我們呼求主耶穌的名，我們不該只說『耶穌』，我們該說『主耶穌』。呼求主的時候，如果只說『耶穌』，就有點無知。但主是富有憐憫的，祂同情我們。當我們呼求『耶穌』，而不是呼求『主耶穌』時，祂仍然會回應，因為祂知道我們實際上是呼求祂為主。但我們需要對呼求主有正確的認識。我們不要說，『耶穌，我愛你，』最好說，『主耶穌，我愛你。』這樣呼求主太甜美了！

   有些基督徒喜歡說，『讚美神！』但是新約所強調的是讚美父神。我們必須看見，今天對我們來說，神是我們的父，耶穌是我們的主。根據林前十二章三節，當我們說『主，耶穌』，我們就在靈裡。這指明正確的呼求主耶穌，是那靈所尊重的。我們中間許多人能見證，當我們呼喊『主耶穌』時，我們感覺到那靈在我們裡面的塗抹。當我們說『阿爸，父』時，也是這樣。我們如果只呼求神（以羅欣），膏油的塗抹並不多。但是當我們呼喊『阿爸，父』，我們就經歷膏油的塗抹。這不是用辭的問題，乃是我們經歷中的實際。

   在父神和主耶穌基督裡的召會 

   我們要有深刻的印象，召會是在父神和主耶穌基督裡的。說『主耶穌基督』含意很多。第一，這含示耶穌基督是我們的主。第二，這含示祂是我們的救主，因為耶穌這名的意思是耶和華救主。第三，這含示神的受膏者基督，正帶我們進入神的豐富裡，並且為神在我們身上成就一切。因此，說『主耶穌基督』，乃是說出包羅萬有的一句話。

   保羅說召會是在父神和主耶穌基督裡的，這指明我們已經從神而生，並進入了與基督生機的聯結。召會是甚麼？召會乃是一班由神而生，並進入了與基督生機聯結的人。

   信心的工作 

   保羅在帖前一章二至三節接著說，『我們為你們眾人常常感謝神，在禱告中常題到你們；在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐。』在這裡我們看見，保羅為召會禱告的時候，為著三件事感謝神：信心的工作、愛心的勞苦、以及盼望的忍耐。這裡的信心指明工作的性質和力量。我們的工作就是我們的信心。這意思是說，我們基督徒工作的性質和力量乃是信心。我們工作所用的力量和我們工作的性質，都應當是信心。我們基督徒工作的性質應當是本於信心，而不是本於人的知識、才能或能力。

   愛心的勞苦 

   我們必須明白工作與勞苦之間的不同。工作可能不是很深入、不是很困難的。但是勞苦比工作深入、艱難。當我們作一項不容易完成的工作時，那就是勞苦。這種勞苦應當本於愛心。愛心是我們基督徒勞苦的動機和特徵。這意思是說，所彰顯出來的乃是愛。我們基督徒的工作至終成了更深入、更艱難的勞苦。要這樣勞苦，光有信心是不彀的；我們還需要愛心，一種永不止息的愛。

   養育孩子是愛心的勞苦很好的說明。作母親的都知道，照顧孩子不僅是工作，更是勞苦。初為人母者在孩子出生以後，對嬰孩會有溫柔的愛心。短時間內她會愉快的作照顧孩子的工作。但最終那項工作成了勞苦，給她壓力，使她筋疲力竭。但主在這位年輕母親裡面創造了母愛，來愛她的孩子，這實在太好了！如果沒有這種愛心，她就不能年復一年的背負照顧孩子的擔子。這種愛心促使她照顧自己的孩子。這愛也是她勞苦的特徵和彰顯。這說明我們在基督徒的生活中，首先有信心的工作，然後這工作成了愛心的勞苦。

   盼望的忍耐 

   我們看過信心的工作和愛心的勞苦，接著要來看盼望的忍耐。盼望是忍耐的源頭。所有作母親的都知道，照顧孩子需要忍耐。作母親的需要忍耐，以忍受隨著養育孩子而來的困擾。

   我們在召會生活中和家庭生活中都需要忍耐。我們必須受訓練、受教育，先是學習工作，然後是勞苦，末了是忍耐。使徒乃是忍耐的人。只要他有忍耐，他就彀資格作使徒。我們能在哥林多後書看見使徒保羅的忍耐，這種忍耐是我們工作的頂石。長老們，忍耐是長老職分的頂石。照樣，在牧養人的工作上，忍耐是極重要的。我們若要成功的牧養聖徒，就必須操練忍耐。忍耐聯於受苦，不聯於享受。牧養總是包含某種程度的受苦。

   在帖前一章三節，保羅說到對我們主耶穌基督之盼望的忍耐。這忍耐來自對主回來的盼望，或者說來自對回來之主的盼望。盼望是忍耐的源頭。