讀經之路

貳　要進入聖靈的事實(續)

例二　彼得的兩次打魚

在路加五章，彼得整夜打魚，一無所獲。後來主耶穌對他說，『把船開到水深之處，下網打魚。』（4。）他們下了網，就圈住許多魚。本來是一無所獲，希奇，現在卻圈住了許多。彼得就俯伏在耶穌膝前說，『主阿，離開我，我是個罪人！』（8。）在約翰二十一章，彼得又有一次打魚，主問他們說，『小子！你們有喫的沒有？』他們回答說，『沒有。』主說，『你們把網撒在船的右邊。』（5～6。）這一次又拉上許多魚來。在路加五章的打魚，是主耶穌將祂的榮耀顯給彼得看。這太大的榮耀向彼得身上一照，他就看見自己是罪人，覺得主和他同住，是他所不配得的。等到主復活以後，那一次的打魚，彼得一認識是主，就跳在海裏，洑水上岸。（約二一7。）好像他一認識是主，就不要魚了。同樣的啟示，第一次是使一個從未認識自己的人認識了自己而求主離開他，第二次是使一個已經認識主的人更要親近主。我們能看見這兩件事的不同，我們就有了印象。在這些事情上，必須有印象。

例三　主變餅與馬利亞用香膏抹主

有兩件事，是四卷福音書都記的：一件就是主變餅給五千人喫飽的事，另外一件就是馬利亞用香膏抹主的事。主在變餅給五千人喫飽以後，吩咐門徒把剩下的零碎收拾起來，免得有蹧蹋的。（約六12。）這是一件希奇的事，就是主耶穌肯行神蹟變餅給人喫，但是，剩下來的零碎，主要門徒收拾起來，緣故是不可蹧蹋。等到有一個女人來，打破玉瓶，把香膏澆在主的頭上，就有門徒說，『何用這樣枉費香膏呢？』但主耶穌說，『她在我身上作的是一件美事。』（可十四3～9。）在這裏我們看見，變餅與用香膏抹主，這兩件事是相對的，一個是不可蹧蹋，一個是並不枉費。行神蹟出來的東西，不可蹧蹋，而三十兩銀子買來的東西，澆在主身上，並不枉費。那三十兩銀子的香膏，不是給五千人喫，而是給主一下用完；不是收拾起來，而是把瓶打破；不是十二籃，而是一玉瓶：這些都是對照。神的兒子行神蹟變出來的餅，連零碎都得收拾起來；但祂接受三十兩銀子的奉獻，並不覺得太過。四卷福音書都記這件事，祂叫人到普天下傳福音的時候都記念這件事。福音多普遍，奉獻也多普遍；福音傳到那裏，為主擺上的奉獻也到那裏；福音有多廣，人的奉獻、人的香膏也有多廣。我們在這裏面，必須有印象。

例四　主的受審判與保羅的受審判

有時候，我們把四福音和使徒行傳拿來比較，也非常好。例如主耶穌的受審判和保羅的受審判：當保羅在那裏受審判的時候，他說，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。（徒二三6。）這和主耶穌不一樣。雖然我們寶貴我們的弟兄，但是，地上所能產生的最好的兒子，不過是人子。而拿撒勒人耶穌，卻是神的獨生子！把二者一比較，就看見一個是神的獨生子，一個不過是神所生的孩子；一個是主，一個是僕人；一個是先生，一個是學生。雖然保羅所達到的點是相當高，但是他和他的主無論如何不能相比。我們裏面必須細嫩，纔能認識福音書裏的主，也纔能認識使徒行傳裏的使徒。一不細嫩，即使主要把一個印象給我們，我們還是不能得著，也不會仆倒在主面前，也不會敬拜。粗魯的人讀聖經，像讀普通故事一樣，隨便的過去，聖靈就不能把印象給他。

例五　主的直行與保羅的縋下

有一次主耶穌在拿撒勒的會堂裏讀聖經，祂讀完之後，講了一些話，就被人帶到山崖，要把祂推下去，祂卻從他們中間直行過去了。（路四29～30。）這是何等鄭重莊嚴！祂不像保羅需要人用筐子從城牆上縋下去。（徒九25。）不是說保羅不對，乃是說保羅的品質比不上主。主從他們中間直行過去了。『直行過去』這幾個字，要給我們何等的印象。當主這樣從要害祂的人中間直行過的時候，那一班人只好瞪著眼睛看。我們的主就是這樣的尊貴榮耀！ (待續)