讀經之路
貳 要奉獻(續)
二 眼睛要純一
聖經裏有許多處很明顯的說到光。在馬太六章，主耶穌說到心裏的光的問題，主說，『眼睛就是身上的燈。』（22。）注意，主在這裏不是說眼睛就是身上的光，乃是說眼睛就是身上的燈。光是神的，燈是我們的。光在神的話裏，燈在我們身上。燈乃是我們得著光的地方。換句話說，燈是神擺光的地方，燈是我們接受光的地方，燈也是我們釋放光的地方。要神的話在我們身上光照，那就必須在我們身上有燈。這個燈是我們的眼睛。『你的眼睛若純一（「膫亮」照原文可譯作「純一」），全身就光明。你的眼睛若惡（「昏花」照原文可譯作「惡」或「壞」），全身就黑暗。』（22～23。）如果我們要全身都亮，都充滿光，主告訴我們有一個條件，就是我們的眼睛必須純一。
甚麼叫作眼睛的純一呢？我們的眼睛雖然有兩個，但是焦點只有一個，兩個眼睛同時只看一件東西。假使人的眼睛有病，不純一，兩個眼睛就有兩個焦點，同時看見了兩件東西，看得都不清楚。眼睛要看得準，就只可有一個焦點，不可有兩個焦點。我們要得著光，有沒有光是一個問題，眼睛看得見看不見也是一個問題。我們如果沒有蒙恩典，沒有蒙憐憫，光就不在我們身上；我們已經蒙了恩典，已經蒙了憐憫，光就已經在我們身上。所以我們現在的難處不是光上，乃是在眼睛上。眼睛不純一，光就不能彰顯。許多人眼睛不純一，不是只看一件東西，而是同時看兩件東西，或者把一件東西看成兩件東西，所以光在他們身上是不清楚的，甚至是完全黑暗的。
求神給我們看見這個基本的原則：我們如果要讀聖經，要明白聖經的教訓，要得著聖經裏面的啟示，我們在主面前就有一個責任，就是絕對完全的奉獻給主。這樣，我們纔能看見聖經裏面的光。我們的奉獻一出事情，我們的看見就出事情。我們的看見如果出問題，必定是我們的奉獻出了問題。我們必須徹底的認識：一個人不能事奉兩個主。
這另外一個主的名字是叫作瑪門。瑪門所代表的，就是財利。多少聖經的光，受了瑪門的虧；多少人因著瑪門而看不見聖經的光。有些人所以看不見聖經的真理，乃是因為在神之外有一個財利問題，乃是因為不肯放棄自己對於財利的追求，乃是因為真理與個人的利益發生了衝突。人若能把個人的得失放在一邊，不顧及代價，只要真理，自然而然聖經就能讀得很清楚了。不少人因為瑪門的問題沒有解決，就委屈了聖經的教訓。基督徒如果都能根本解決瑪門的問題，就順服神的人不知道要增加多少。所以我們要在神面前受警告，甚麼時候一不小心，只要稍為顧一點自己的私利，神的光就立刻會被蒙蔽。要看見光，就不可事奉瑪門。我們不能有兩個利益；不能有神的利益，又有個人的利益。我們只能考慮一個利益，只能顧到神的利益。我們個人的利益一擺進去，就變作兩個主，眼睛就不純一。三心二意的人不能讀聖經，要保留甚麼個人利益的人不能讀聖經。眼睛純一的人纔能讀聖經。
眼睛怎樣能純一呢？主說：『你的財寶在那裏，你的心也在那裏。』（21。）有一件事非常希奇，如果我們能支配瑪門，那就瑪門不只不能害我們，反而能幫助我們。我們的心本來是愛瑪門的，本來是貪戀財利的，要我們的心傾向神是非常困難的，但我們若能支配我們的財寶，我們就能支配我們的心。所以我們要學習把財寶送出去。主說，『你的財寶那裏，你的心也在那裏。』當人把他的財寶往主那一邊送的時候，就自然而然他的心也往主那一邊去。人的財寶往天上去，人的心也往天上去。我們的財寶在那裏，我們的心也在那裏。我們如果把一切都歸給神，自然而然我們的心也歸給神，我們的眼睛就純一了。
我們要明白聖經，就必須有一個完全的奉獻。沒有奉獻，我們的心就不能往神那裏去。奉獻有非常特別的一點，就是奉獻能使我們的心往神那裏去。我們把一切奉獻給神的時候，我們的心不去也得去，因為財寶已經到那邊去了。人奉獻，可能有兩種情形：有的人心先去，有的人心後去。有的人受了感動以後纔奉獻，有的人奉獻了以後心纔去。我們不管心能去也好，心不能去也好，我們只管奉獻。有甚麼東西是我們所最吝惜的，就要最先送出去，奉主的名送給有需要的人去。我們把東西送出去的時候，我們的心也到主那邊去了。等東西都到主那裏去了，眼睛就純一了。
眼睛一純一，眼睛就清楚起來，光就能照亮。主說，『全身就光明。』甚麼叫作全身光明？就是有彀清楚的光叫我們的腳走路，有彀清楚的光叫我們的手作事，有彀清楚的光叫我們的頭腦思想。換句話說，各方面都有光。光能彀充滿在我們的情感裏，光能彀充滿在我們的意志裏，光能彀充滿在我們的思想裏，光能彀充滿在我們的愛裏，光能彀充滿在我們的行為裏，光能彀充滿在我們的路上，沒有一個地方看不見，因為我們的眼睛是純一的。
我們在前面已經說過，只有屬靈的人能讀聖經。現在我們加上一件：只有奉獻的人能讀聖經。人如果不是一個奉獻的人，聖經怎麼讀也讀不好。他稍為一讀，就碰到他不奉獻的地方，黑暗就在他身上。他再讀，又碰到他不奉獻的地方，黑暗又在他身上。黑暗一罩在人身上，人就不能在神面前有所得著。人必須在神面前絕對，不能一面要事奉主，一面又盼望走自己的路。有的人說，我實實在在要明白神的旨意，但是我不知道聖經對於這件事的教訓是甚麼。這是他的推諉，這並不是事實。他所以不知道，是因為他不要走主的路。他如果實實在在的要走主的路，他就要看見主的路在他面前總是明顯的。只有一種人是迷糊的，就是眼睛不純一的人。
(待續)
