認識聖經 - 第三篇 聖經的總綱、中心和分段

三　猶太人或者拉比對舊約的分法

舊約聖經原先是在猶太人手裏，在他們中間有一些解經權威作他們的教師，猶太人稱作拉比。拉比就是夫子的意思。在古時，猶太人中間的拉比對舊約的分法，正如同主耶穌在路加二十四章二十七節所說的一樣。換句話說，主在路加二十四章二十七節所說的話，就是根據猶太人中間拉比對舊約的分法，把舊約分作三類：

1　摩西的律法

這是指著摩西五經說的，猶太人有時簡稱作摩西。猶太人有時提起摩西，不是重在他那個人，乃是重在他所寫的五卷律法書。這五卷書有的時候也簡稱作律法。猶太人談話時說，按著律法怎樣怎樣，律法上記著說怎樣怎樣，這律法就是指著摩西五經說的。所以舊約頭五卷在基督徒和猶太人中間，有五種說法，有的叫摩西五經，有的簡稱叫五經，有的叫摩西律法，有的簡稱叫律法，還有的就叫作摩西。

2　先知書

又分先期先知書和後期先知書。

(一)先期先知書：有四卷。第一卷是約書亞記。猶太人把約書亞記也當作先知書，不象我們把它當作歷史書。第二卷是士師記，也被當作先知書。第三卷是撒母耳記，撒母耳記上下，在希伯來文聖經裏是一卷，不分上下，就叫撒母耳記。第四卷是列王紀。列王紀上下在希伯來文舊約裏頭也是一卷，不分上下。

撒母耳記上下，列王紀上下，歷代志上下，乃是七十譯士翻譯舊約聖經時，因太長了，擺在羊皮卷上不太方便，才把它們分作上下兩卷。原來在希伯來文舊約聖經裏頭，都只是一卷，沒有分上下。

約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀，這四卷猶太人的拉比稱作先期先知書，或者說前期先知書。

(二)後期先知書：也有四卷，就是以賽亞書、耶利米書、以西結書和小先知書。這裏所說的小先知書，包括十二卷，猶太人的拉比把它們算作一卷。

在歷史上，小先知書的次序常不一樣，有時把這卷列在前，有時把那卷列在前。平常的一種列法是這樣的：何西阿、約珥、阿摩司、俄巴底亞、約拿、彌迦、那鴻、哈巴穀、西番雅、哈該、撒迦利亞、瑪拉基。這十二卷大概是這個次序，有時稍微調動一下。所以猶太人的拉比，把摩西五經以後的書，大部分都算作先知書，先期四卷，一共拼湊了八卷。

3　別的經書

這裏包括詩篇、箴言、約伯記、雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯帖記、但以理書、以斯拉記和尼希米記（猶太人把以斯拉記和尼希米記這兩卷書，算作一卷），歷代志上下（也合算一卷），一共是十一卷。這十一卷加上八卷先知書，一共十九卷，再加上五卷摩西律法，就是二十四卷。古代教會裏頭的教父，著應付希伯來文的二十二個字母，就把二十四卷拼作二十二卷，所以在第一、二、三世紀時，常稱舊約聖經是二十二卷書。猶太最有權威的一個歷史家約瑟夫，說到舊約聖經的時候，也稱作舊約聖經二十二卷。

四　主耶穌對舊約的分法

我們的主耶穌，他對舊約也有一個分法，就是路加二十四章四十四節所說的。這分法和猶太拉比的分法很像，幾乎沒有多少差別，也是分成三類：

1　摩西律法：舊約頭五卷。2　先知書：包括歷史書在內。3　詩篇：包括雅歌在內。 (待續)