認識聖經 - 第四篇 解經的原則

今天我們要來看一些講解聖經的原則。要讀聖經，就要領會聖經；要領會聖經，就需要講解聖經。若是沒有講解，沒有解釋，就無法讀懂聖經，這是很自然的事。但是我們知道，任何事都有它的原則。一件事越高尚、越重大，它的定律、它的原則，就越嚴格。除非一件事是馬馬虎虎的、無所謂的，怎樣作都可以，算不得什的，那就無所謂定律、原則和規律了。若是一件正當的事，有它的地位，有它的價值，是重要的、是偉大的，裏頭定規有它的原則，有它的定律，不能隨便作，隨便行。

在宇宙中，聖經是一件太大的東西。除了我們榮耀的主、榮耀的神之外，我信在宇宙中最重大的一件東西，就是我們的眼睛所看得見，我們的手所摸得著的這本聖經。聖經既是這樣重大，我們來讀它，來領會它的時候，就非要有正確的講解不可。這個講解一定要有它的規律，有它的定律，有它的原則，不能隨著我們的高興，要這樣領會就這樣領會，要那樣領會就那樣領會。

所以我們知道了聖經是什，也曉得了聖經是怎樣寫成的，並且也知道了聖經怎樣一步一步地翻成各種各樣的語言，擺到我們手中，成我們可讀、可講的一本書之後，我們就需要找出一些讀它、講解它的定律和原則。這一個不僅能幫助我們明白聖經，更能幫助我們免去許多錯誤。

一切的規律都是保障。火車若沒有兩條鐵軌，不只行動不便利，並且也沒有保障。有了軌道擺在那裏，火車行在上面，不但便利，且有保障。讀經也是這樣，若是盲目隨意來讀，隨意來講，那就很難明白，並且相當危險，常常犯了錯誤。因我們的思路常是沒有規範的，若是怎樣想就怎樣斷定，怎樣看就怎樣講解，就相當危險。所以我們若要好好地讀經，準確地領會，就必須有一種規範的講解；而要有規範的講解，就必須找出那些解經的原則，解經的定律。我們在這裏要點出十個原則。

壹、盡力字面解

第一個原則是，解經必須盡力按著聖經字句的字面來解它，領會它的意思。我們要抓牢一件事，神當日默寫聖經的時候，完全是用我們人所能領會的話來說，所以我們今天來領會聖經的時候，也必須嚴格地、準確地照著那些字句的字面，來領會神的意思。我們不要以說，只要是神默示的，必定是超過人的文字，而在那裏有了所謂的靈然解，這是相當的危險。我們必須按著聖經字面來解。不論照我們看，從字面來說是多難、多不合，都得嚴格地按著字面來解。

現在舉幾個例子。頂明顯的一個，就是舊約以賽亞書，預言主耶穌要從童女而生。在今天，主耶穌已經從童女而生了，我們聽來，讀來，一點也不覺得希奇。但在以賽亞那個時候，他剛剛把以賽亞書寫出來，人讀到那裏說，必有童女懷孕生子，人要稱他的名以馬內利。你想想看，人的頭腦能不感覺難處？童女生孩子，人會感覺這裏有難處。可能人因此就會靈然解，認說，這個童女或者是什什，不一定就是指著實實在在的童女。但是等到這個預言應驗的時候，完完全全是照著字面解，就是童女，一點不差的是童女。

再看舊約撒迦利亞書，預言主耶穌末了一次進耶路撒冷，是騎著驢駒。在那個時候，人讀了也許會覺得難解，因這位被人高呼和散那，應當稱頌的王，是以色列人最推崇的一位，他要進京，怎會騎在小毛驢上面？人會覺得騎驢駒有一點不合理論，可能又認是指著什什，又把它靈然解。但是等到預言應驗的時候，還是完完全全照著字面，字面說是一隻驢駒，事實就是一隻驢駒。

所以我們來讀聖經，不錯，常常需要接受靈感，但不應該把字面的講解改作靈然解。只有聖經中的一些預言或是比方，裏頭有一些說法，若按著字面來解，非常的荒謬不正經，惟有這時才可靈然解。但這樣的地方並不太多。

要領會該不該字面解，該不該靈然解，這裏有很大的講究，需要慎重。我聽見有人讀到示錄，講解那些蝗蟲就是今天的飛機，雹子從天落下就是飛機丟下炸彈，聽了覺得很好笑。所以請大家要謹慎，不能隨意解經。你若願意看看那些對於聖經預言許多古古怪怪、荒荒唐唐的講解，可以去看安息日會所出的時兆月報，那裏頭實在是漫無規律，隨便講解。我們解經不可如此。我們必須抓牢一個原則，盡力按著字面講解。只有在一些異象、預言、比喻裏頭，有些字句按著字面講解太荒唐了、太荒謬了，那才應該靈然解。 (待續)