認識聖經 - 第二篇聖經的完成

貳　聖經所用的文字

一　舊約的(續)

以斯帖記—這卷的著者也難斷定。很可能是末底改寫的，因在本書九章二十節和二十三節說，末底改記載當時所遭遇的事。他是一個愛神、愛猶太族的人。本書如果是他寫的，就必是寫在外邦的書珊城。

約伯記—這一卷書的著者，爭執更是大了。這書所記載的事，發生在摩西之先，也許和亞伯拉罕同時，大概是在主前兩千年的時候。有人說是以利戶寫的，也有人說可能是摩西寫的。

詩篇—裏面有一些詩沒有指明是誰寫的，不過大體都指明了。全部一百五十篇詩裏，最少有七十三篇標明是大衛的詩。此外還有幾十篇，雖然沒有標明著者，但很清楚也是大衛寫的。所以大衛寫的最多，最少將近一百篇。此外的著者，還有亞薩、希幔、以探，可拉的後裔，所羅門和摩西。所以詩篇裏面，清楚指明出來的著者，最少有七個。“可拉的後裔”原文是多數的，所以或者不只指一個人。這些人的詩，大概都是在以色列地寫的。

大衛先是牧人，後君王。他的詩，好些是他受逼害時，在曠野寫的，有一些是他作王掌權的時候，在王宮寫的。

亞薩、希幔、以探，這些人我們不太清楚，也許都是平常人。

可拉的後裔，讀經的人承認，這個可拉就是民數記十六章所記那背叛神的可拉。從這個背叛神的人後裔中間，竟然出來這樣敬虔愛神的人。他們不願意把自己的名字吐露出來，寧可承認自己是背叛神者的後裔，以表明神的恩典是多大。

箴言—大部分是所羅門寫的。不過末了還有亞古珥和利慕伊勒一點的話。所以箴言最少是三個人寫的。

所羅門是人類有史以來，最榮耀、最有智慧的一個君王。他的書都是在耶路撒冷寫的。亞古珥也許是一個平常人。利慕伊勒是一個君王。

傳道書—是所羅門寫的。

雅歌—也是所羅門寫的。

先知書—全部十七卷，從以賽亞到瑪拉基，由十六位先知寫的。耶利米書和耶利米哀歌，兩卷都是耶利米一人寫的。

以賽亞是一個朝臣，也是一個歷史家（代下二六，三二）。他的書是在耶路撒冷京城寫的。

耶利米是生來的祭司作了先知。他大部分時間是在猶大地，最後一段時間是在埃及地。

以西結是祭司作了先知。他是在被擄之地巴比倫寫了以西結書。

但以理是猶大的宗室。他的書該是在被擄之地的巴比倫和以攔寫的。

阿摩司是這十六位先知中最特別的一位。他是一個牧人，又是修理桑樹的，當然不會受過什高的教育。他的書該是在以色列國寫的。

約拿寫他的先知書也許是在尼尼微。

西番雅是一個王室的後裔作了先知。他的書是在猶大地寫的。

撒迦利亞也是祭司作了先知。他的書也是在猶大地寫的。

此外，何西阿、約珥、俄巴底亞、彌迦、那鴻、哈巴谷、哈該和瑪拉基八人，大概都是平常人作了先知。他們的書都在猶大地或以色列地寫的。

所以舊約的著者，從摩西到瑪拉基，最少有三十二人。如果約伯記是以利戶寫的，並且寫詩篇的可拉後裔也不只一位，那就不只三十二人了。這三十幾個著者，除了可能的著者以利戶是外邦人，和亞古珥並利慕伊勒不知是什人以外，餘者都是以色列人。光是這些舊約的著者，就有各色各樣的人。有文學家、宗教家，也有政治家、軍事家。有君王、祭司、先知，也有平民、牧者、農夫。有受過高等教育的，也有未受多少教育的。有的是難受逼害的，有的是掌權享榮耀的。有的是在以色列本國，有的是在外邦被擄之地。 (待續)