認識聖經

第一篇　聖經是什麼

裏面的聖靈與外面的聖經必須平衡

我們要給弟兄姊妹屬靈的栽培，就不能不帶領弟兄姊妹認識聖經。兩千年來，基督徒都承認一件事，沒有一個人不認識聖經，而能好好認識主的。我們人雖然有靈，但我們不光是一個靈，我們乃是一個人。如果我們光是一個靈，神只把他的靈給我們就可以了，不必再給我們聖經。但因著我們不光是一個靈，所以神還得給我們聖經。

神所給我們的屬靈產業，一面是看不見的聖靈，一面是看得見的聖經；一面是聖靈在我們裏面，一面是聖經在我們外面。歷代基督徒的經歷都證實，一個正確的基督徒，對這兩面該是絕對平衡的。裏面的聖靈和外面的聖經，這兩面要絕對的平衡；偏向任何一面，都要出很大的毛病。在歷代的基督徒中間，有的人是偏到裏面的聖靈，就有很大的錯誤發生；也有更多的人偏到外面的聖經，雖然好像沒有多少錯誤發生，可是死的光景非常厲害。換一句話說，若是光有裏面的聖靈，而沒有外面的聖經，人就非常容易錯誤。另一面，若是光有外面的聖經，而缺少裏面的聖靈，人就要非常的死寂，一點沒有生氣，一點不活潑。

基督徒恰如一列火車，裏頭需要有火來燒出蒸汽，作推動的能力。但是這列火車，也需要在外面有鐵軌。光有裏頭的火與汽，而沒有外面的鐵軌，這列火車，就不一定能推動；就是能推動，也常會出毛病。但是光有外面的鐵軌，而沒有裏面火燒的汽，這列車雖在正軌上，卻不能動。所以一列火車要能推動，並且推動得好，就必須有這裏外兩面的配合。外面要有鐵軌來規律，裏面也要有火燒的汽來推動。

聖靈在我們裏面，和聖經在我們外面，對於我們剛剛好就是這樣。但是很可惜，歷代的聖徒，若不是偏到裏面的聖靈去，就是偏到外面的聖經來。一直到今天，還有許多人是這樣。偏到裏面聖靈去的人，就定罪偏到外面聖經來的人，說，“你們所讀的都是死的字句，你們天天都是用頭腦來研究死的道理。字句是叫人死，靈才叫人活，只有我們才是活在聖靈裏面。”但偏到外面聖經去的人，又定罪偏到裏面聖靈來的人，說，“你們都是情感作用，光是興奮，光是鼓動人，根本是不穩的。請你們看看，有多少人，在起頭的時候說是聖靈感動的，但是今天到哪裡去了？並且有好些事，你們都說是聖靈引導的，結果也是錯得一塌糊塗。”像這樣定罪的事，我從前在北方的時候，看得非常多。當所謂五旬節運動，所謂的靈恩運動，在北方盛行的時候，他們就是非常反對外面那些聖經的講解。他們以說，只要有聖靈充滿，只要有聖靈澆灌就可以了。但是在他們中間，不光有許多錯誤，並且是笑話百出。那些錯誤，那些笑話，實在羞辱主的名。不光在中國有這樣的故事，就是在西方的基督教裏頭，也有這樣的故事。所以一直到今天，仍有這兩面的偏，有這兩面的錯。

一個正確的基督徒是應該兩面平衡的：要在裏頭滿有聖靈，也要在外面認識聖經。你裏頭滿有聖靈，就象火車裏面有火燒出蒸汽來；你外面又認識聖經，也就象火車外面有軌道鋪在這裏。這樣，你這個基督徒是活的，又是穩的；是動的，又是準的。你是活而穩妥的、動而準確的。

所以我們對聖靈和聖經，必須兩面並重，不能忽略任何一面—不能忽略裏面的聖靈，也不能忽略外面的聖經。

要認識聖經，需要操練靈，也需要訓練頭腦

聖靈和聖經是兩面的故事，我們要認識聖經，也有兩面的講究。神在宇宙中定規一切事，幾乎都有兩面的原則。比方有天就有地，有陰就有陽，有裏面就有外面，有上面就有下面，都有兩面的講究。一個人要認識聖經，也是這樣，一面是頭腦的講究，一面是靈的講究。沒有一個人這兩面缺了一面，而能好好地認識聖經。一個人要認識聖經，一定要在頭腦方面受過訓練，也要在靈的方面受過操練。

今日的基督徒對於認識聖經，有的人偏到頭腦一面，有的人偏到靈的一面。偏到頭腦一面的，就太在那裏研究那些字句，而偏到靈一面的，又太靈然化，甚至把聖經靈然化到一個地步，簡直等於聖經沒有字句一樣。所以在讀經的事上，又有在這兩面偏於任何一面的難處。

有相當多的人，天天埋頭在聖經裏面，對聖經的字句實在是研究到了家。譬如說，希伯來文有二十二個字母，他們研究到一個地步，每一個字母在聖經裏用多少次，他們都數過了。同樣，在新約裏頭，希臘文每一個字母一共用了多少次，他們也都算過了。不僅如此，希伯來文和希臘文都像拉丁文一樣，每一個字母都是代表數位元的。譬如拉丁文，是代表十，是代表五。同樣，希伯來文和希臘文，每一個字母也都代表一個數位。有的人就埋頭研究這件事，把舊約新約裏頭，每一個字的字母所代表的數位元統統都算過了。有一件事很希奇，算到末了，他們發現聖經裏每一個字的字母所代表的數位元，加起來的總數，都是七能除盡的。我自己沒有去作過試驗，不過有資料告訴我們的確是這樣。你就知道有的人研究聖經的字句，到了一個什樣的地步。再如，像作彙編的人，他們也都是在字句上，把聖經研究得非常厲害。(待續)