以賽亞書結晶讀經（十二） 在大衛帳幕裏掌權的王
以賽亞整卷書記載神懲治以色列並審判列國，目的是要帶進基督，復興以色列，好使基督能在地上，以榮耀華美掌權一千年，至終帶進新天新地。
首先，包羅萬有的基督在來世以色列復興期間，要在大衛的帳幕，就是大衛的國，彌賽亞國裏，作王掌權（賽十六5，二四23）。在千年國裏有兩部分，一是屬天的部分，稱為父的國，在其中得勝者要發光如同太陽；一是屬地的部分，是許多申言者所題到的，就是人子的國，大衛的國，彌賽亞的國。眾申言者說到大衛與基督時，都將他們當作一個（耶三十9，結三四23～24）。大衛是基督作王的豫表；基督是真大衛，要在復興時，就是千年國時作王，祂要憑公義作王，並作神群羊的真牧人（賽三二1）。大衛的家指基督，大衛的國指基督的國，大衛的國位指基督的寶座；大衛的國就是基督的國，大衛和基督同有一個國位。福音書啟示，基督和大衛有親密的關係。祂是大衛的子孫（太一1）。
在阿摩司的豫言裏，神應許有一日，大衛的國和大衛的家要得著復興，萬國必稱為耶和華名下的國（摩九11～12）。這指明基督要回來作真大衛，並要重建（恢復）祂先祖大衛的國，好復興整個宇宙。那時，大衛的國要成為基督和神的國，直到永遠（啟十一15）。 在復興的國裏，萬國必屬於神。
在來世以色列國復興期間，基督必在大衛的帳幕裏作王掌權（賽十六5）。在舊約當大衛的帳幕立起，大衛的國度完全建立時，那對以色列人是極大的安慰和喜樂；在來世，當基督在大衛帳幕中掌權時，那對以色列人要成為更大的安慰。主耶穌要得著以色列國，作祂掌權的中心，藉此治理全世界作祂的國，首先是在千年國，然後在新天新地，直到永遠。當基督在復興時代在大衛帳幕中作王時，那就是萬軍之耶和華在作王。在千年國裏，耶和華，就是基督，必作全地的王，祂必為獨一的神，祂的名也是獨一的名。
再者，在恩典時代，就是新約時代，我們能經歷並享受基督作大衛帳幕中掌權的王。恩典時代是來世的小影，而來世是恩典時代的終極完成。我們靠恩得救的人是在這小影裏享受基督。基督的寶座是施恩的寶座，是湧流恩典的源頭；每當我們轉到靈裏，呼求主名，來到施恩的寶座前，我們就讓主登寶座。我們經歷基督作我們的王時，不僅經歷祂在我們心裏掌權，也在大衛的帳幕裏掌權。這意思就是，祂帶著國度在我們裏面掌權，如此就帶來一個極深的安慰，一個深奧的鼓勵，並帶進許多復興。以賽亞十六章五節啟示，基督的寶座必因慈愛，也就是因柔細的情愛而堅立。祂是憑真實和信實坐在寶座上。祂是坐在寶座上的真大衛，祂尋求公平並速行公義。我們若在祂的管理和掌權下，也會像祂一樣，有這些美德。
今天基督在我們裏面，在其中並藉其掌權的國度，不僅是神的掌權，也是神聖生命的範圍。神的國是由神的生命所構成的生機體，成為祂掌權的生命範圍，其實際就是神聖生命的生活。這範圍也是神聖種類的範圍。要進入這範圍必須從神而生，有神的生命和性情。這神聖生命的範圍是光、真理、恩典、榮耀、愛、牧養和建造的範圍。基督在我們裏面，在其中並藉其掌權的國度是神愛子的國（西一12～13）。在這國裏，神的旨意得以實現，我們也在其中享受基督並過召會生活。主耶穌作為大衛帳幕中掌權的王，是以祂自己作為包羅萬有的食糧餧養我們，藉此治理我們。我們藉著喫這糧，就被征服，並被帶到主君尊的治理之下。我們越喫基督這糧，君尊的成分就越構成到我們裏面，成為我們裏面管治的元素，使我們成為國度，作祂在行政裏的擴增。這要豫備道路，讓基督這真大衛再來，在來世，即復興時代，在大衛的帳幕裏掌權。
（陳泓君）
首先，包羅萬有的基督在來世以色列復興期間，要在大衛的帳幕，就是大衛的國，彌賽亞國裏，作王掌權（賽十六5，二四23）。在千年國裏有兩部分，一是屬天的部分，稱為父的國，在其中得勝者要發光如同太陽；一是屬地的部分，是許多申言者所題到的，就是人子的國，大衛的國，彌賽亞的國。眾申言者說到大衛與基督時，都將他們當作一個（耶三十9，結三四23～24）。大衛是基督作王的豫表；基督是真大衛，要在復興時，就是千年國時作王，祂要憑公義作王，並作神群羊的真牧人（賽三二1）。大衛的家指基督，大衛的國指基督的國，大衛的國位指基督的寶座；大衛的國就是基督的國，大衛和基督同有一個國位。福音書啟示，基督和大衛有親密的關係。祂是大衛的子孫（太一1）。
在阿摩司的豫言裏，神應許有一日，大衛的國和大衛的家要得著復興，萬國必稱為耶和華名下的國（摩九11～12）。這指明基督要回來作真大衛，並要重建（恢復）祂先祖大衛的國，好復興整個宇宙。那時，大衛的國要成為基督和神的國，直到永遠（啟十一15）。 在復興的國裏，萬國必屬於神。
在來世以色列國復興期間，基督必在大衛的帳幕裏作王掌權（賽十六5）。在舊約當大衛的帳幕立起，大衛的國度完全建立時，那對以色列人是極大的安慰和喜樂；在來世，當基督在大衛帳幕中掌權時，那對以色列人要成為更大的安慰。主耶穌要得著以色列國，作祂掌權的中心，藉此治理全世界作祂的國，首先是在千年國，然後在新天新地，直到永遠。當基督在復興時代在大衛帳幕中作王時，那就是萬軍之耶和華在作王。在千年國裏，耶和華，就是基督，必作全地的王，祂必為獨一的神，祂的名也是獨一的名。
再者，在恩典時代，就是新約時代，我們能經歷並享受基督作大衛帳幕中掌權的王。恩典時代是來世的小影，而來世是恩典時代的終極完成。我們靠恩得救的人是在這小影裏享受基督。基督的寶座是施恩的寶座，是湧流恩典的源頭；每當我們轉到靈裏，呼求主名，來到施恩的寶座前，我們就讓主登寶座。我們經歷基督作我們的王時，不僅經歷祂在我們心裏掌權，也在大衛的帳幕裏掌權。這意思就是，祂帶著國度在我們裏面掌權，如此就帶來一個極深的安慰，一個深奧的鼓勵，並帶進許多復興。以賽亞十六章五節啟示，基督的寶座必因慈愛，也就是因柔細的情愛而堅立。祂是憑真實和信實坐在寶座上。祂是坐在寶座上的真大衛，祂尋求公平並速行公義。我們若在祂的管理和掌權下，也會像祂一樣，有這些美德。
今天基督在我們裏面，在其中並藉其掌權的國度，不僅是神的掌權，也是神聖生命的範圍。神的國是由神的生命所構成的生機體，成為祂掌權的生命範圍，其實際就是神聖生命的生活。這範圍也是神聖種類的範圍。要進入這範圍必須從神而生，有神的生命和性情。這神聖生命的範圍是光、真理、恩典、榮耀、愛、牧養和建造的範圍。基督在我們裏面，在其中並藉其掌權的國度是神愛子的國（西一12～13）。在這國裏，神的旨意得以實現，我們也在其中享受基督並過召會生活。主耶穌作為大衛帳幕中掌權的王，是以祂自己作為包羅萬有的食糧餧養我們，藉此治理我們。我們藉著喫這糧，就被征服，並被帶到主君尊的治理之下。我們越喫基督這糧，君尊的成分就越構成到我們裏面，成為我們裏面管治的元素，使我們成為國度，作祂在行政裏的擴增。這要豫備道路，讓基督這真大衛再來，在來世，即復興時代，在大衛的帳幕裏掌權。
（陳泓君）
