羅馬書中神的福音（八） 三一神作生命分賜到三部分的人裏，乃是根據祂的公義， 藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀

神永遠的經綸，乃是要將祂自己作為生命之靈的律分賜到人裏面，好使祂公義、聖別和榮耀的屬性，成為人的人性美德，使神得著團體的彰顯，就是在地方召會裏基督 身體的實際，終極完成新耶路撒冷，作為公義、聖別和榮耀的城。這就是神聖啟示的高峰。要達到此一最高目標惟一的路，乃是藉著三一神作生命分賜到三部分的人裏。

神當初創造亞當時，就把人擺在生命樹跟前，要人接受神作生命。由於人犯罪墮落，虧缺神的榮耀，神就把人趕出伊甸園，又在伊甸園的東邊，安設基路伯和四面轉 動發火焰的劍，把守生命樹的道路。基路伯表徵神的榮耀，火焰表徵神的聖別，劍表徵神的公義。神公義、聖別和榮耀的要求，使墮落的人不能到生命樹那裏。直到 基督在十字架上完成包羅萬有的死，滿足神公義、聖別和榮耀的要求，然後，祂復活成為賜生命的靈，作為生命樹的實際，而成為我們的公義、聖別和榮耀。基督藉 著祂的死，為我們開了一條又新又活的路，使我們可以進入至聖所，而有分於生命樹。

藉著享受神作生命樹，三一神的生命就能分賜到三部分的人裏，使我們成為生命的人，作神的兒子和基督的肢體，構成基督身體，作祂團體的彰顯，完成神原初的心 意。三一神分賜生命到人裏是藉著三個步驟：首先，基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命（羅八10）；接著，心思置於靈，乃是生命平安 （羅八6）；至終，那叫耶穌從死人中復活者的靈，也必藉著祂住在我們裏面的聖靈，賜生命給我們必死的身體（羅八11）。這就是三一神的生命分賜到我們這人 三部分裏面，使我們的靈、魂和身體都滿了生命。

在以西結一章，圍著神寶座的『虹』有三種主要的顏色：藍色（藍寶石寶座的顏色，表徵神的公義）、紅色（聖別之火的顏色，表徵神的聖別）、以及黃色（光耀的 金銀合金的顏色，表徵神的榮耀）。虹表徵神是立約的神，信實的神，祂在執行對地的審判時，要守祂的新約，將生命分賜到祂所揀選的人裏面，使他們成為新耶路 撒冷。這道虹屬靈的實際應顯於今天的召會；我們需要給神完全的機會，使祂這聖別的火在我們裏面作工，而讓神以祂公義的同在充滿我們，好叫祂藉著我們配搭為 團體的基督，使祂的榮耀得著輝煌的彰顯。

羅馬書啟示，召會必須有神的公義（神的手續）為基礎，神的聖別（神的性情）為過程，以及神的榮耀（神的彰顯）為目標，好把我們帶進神的心意裏，就是要藉著 地方召會得著基督身體的實際。我們要讓神在我們裏面作工到一個地步，使每件事都是純淨、公正並聖別的。神聖別的火燒掉一切與神不配的東西，使神的性情在聖 徒的人性裏並藉著他們的人性，顯為光輝的金銀合金。這樣，召會就充滿神的公義、聖別和榮耀。這三者要相互輝映，形成一道光輝的彩虹，彰顯神並為神作見證。

羅馬書啟示，神的帳幕是身體生活，實化於召會生活（羅十二～十六），以公義（羅三21～五11）、聖別（羅五12～八13）和榮耀（羅八14～39）為基 本結構：藉著基督的救贖得稱義是在外院，聖別是在聖所，得榮是在至聖所。基督的死是為著神的公義，基督的復活是為著神的聖別，而基督的升天是為著神的榮 耀。當基督回來時，聖徒的得榮就要得著終極完成，使我們成為新耶路撒冷，有基督作我們公義的穩固根基，作我們聖別的純淨構成成分，並作我們榮耀的輝煌彰 顯。（張平）