帖撒羅尼迦前書生命讀經 第二十篇-1
日期:09/29-10/04
■ 星期一
屏東召會 生命讀經每週追求進度
帖撒羅尼迦前書生命讀經
第二十篇 我們的心得堅固，在聖別上無可指摘（一）
讀經：帖撒羅尼迦前書三章六節上，十節，十二至十三節，箴言四章二十三節，耶利米書十七章九節，詩篇七十三篇一節，七十八篇八節，以西結書三十六章二十六節，馬太福音五章八節，十五章八節，十八至十九節，十二章三十四至三十五節，二十二章三十七節，使徒行傳二十八章二十七節，哥林多後書三章十五至十六節，羅馬書十章十節，希伯來書四章十二節，提摩太前書一章五節，提摩太後書二章二十二節。
在本篇信息中，我們要來看我們的心得堅固，在聖別上無可指摘的意義。帖前三章十三節說，『好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。』這裡有三個重要的辭：心、聖別、無可指摘。我們的心得堅固，無可指摘是甚麼意思？這說法實在不平常。這樣的堅固當然不是我們作成的，乃是主作的。
聖別與聖化
你對於『在聖別上無可指摘』這句話怎樣領會？『在聖別上』不是形容『堅固』這個動詞，而是形容『無可指摘』。保羅在這一節不是說主堅固我們的心成為聖別，乃是說主使我們的心無可指摘，使其在聖別上無可指摘。因此我們需要找出，我們的心得以在聖別上無可指摘的意義。
帖後二章十三節說，『主所愛的弟兄們，我們應當常為你們感謝神，因為祂從起初揀選了你們，叫你們藉著那靈的聖別，並你們對真理的信，可以得救。』這裡的聖別，或作聖化；這一節說到藉著聖化而得救，但帖前三章十三節說到在聖別上無可指摘。聖別（holiness）與聖化（sanctification）不同。聖別與聖化當然都是指一種聖的元素。然而，聖別是指那種元素的本身，而聖化是指成為聖別的過程，也就是被聖化的過程。使我們聖別的過程一直在進行著，這個過程就是聖化。因此，在聖別上，乃是在那種元素上；而藉著聖化，乃是在神聖別我們的過程裡。
神的救恩是藉著聖化。這意思是說，神的救恩包含一個持續不斷的過程，神藉著這個過程聖別我們。當這個過程進行的時候，我們享受神拯救的大能。聖是神聖別性情的元素。我們乃是在這種元素裡，成為無可指摘。
我要再用泡茶這簡單的事為例說明。茶是一種元素，『茶化』是泡茶的過程。假如你有一杯白開水，你若要把這杯水茶化，就需要放進一個茶包。茶包剛放進水裡的時候，水好像沒有甚麼兩樣，和白開水差不了多少。但是攪拌一段時間以後，水就茶化了；也就是說，茶加到水裡，與水調和了。因此我們可以說，水是在茶化的過程中。末了，茶在水裡，水也在茶裡。這意思是說，茶的元素與水調和了。這種茶化的結果，就叫茶與水結合成為一種飲料。這種飲料實際上就是茶水。
茶在水裡是一回事，但水經過茶化的過程又是另一回事。同樣，我們要在聖別的元素上無可指摘，也需要經歷聖化的過程，好使我們天天，甚至時時刻刻都享受神的救恩。
