讀經之路－讀聖經的計畫

二八　聖經中道理的進步(續)

到了新約，四福音明顯的講到基督，那是更進步了。我們可以把四福音分作七大段來看：

（一）　主耶穌在那裏證明祂是彌賽亞。那是在耶路撒冷、猶太地、撒瑪利亞，就是約翰一到四章的情形。

（二）　彌賽亞的證明一過之後，天國的問題就出來。像馬太四章，天國的宣告；五章到七章，天國的內容；十三章，天國的奧祕。第二段是進步到天國的問題。

（三）　關於證明神的兒子的身位，是從主變餅給五千人喫飽起頭的，這就是約翰福音所特別記載的。雖然別人也記載，但約翰所記的有牠特別的用意。約翰特別記載主變餅給五千人喫飽的事，是證明耶穌基督是神的兒子。從這裏下去，就是彼得在該撒利亞承認主是基督，是永生神的兒子。再接下去，就是主在『變化山』上改變形像。這些都是為著證明主耶

穌的身位。

（四）　從『變化山上』下來以後，祂就面向耶路撒冷去。這一位基督是受苦的、受死的。（太十六21，路九51。）

（五）　主耶穌進了耶路撒冷，就講到祂的再來。接下去是馬太二十四和二十五章主在橄欖山上的豫言。

（六）　逾越節的晚上，主耶穌在一間樓上對門徒講道，是講聖靈降臨的問題，和葡萄樹的比喻等等。（約十四～十七。）

（七）　復活的基督給門徒傳福音的使命。

我們在讀福音書的時候，把關於基督的這七段歷史，像七座山峰那樣擺好之後，就能對主耶穌所作的事有一個相當清楚的認識。

到了使徒行傳，比較重要的有三件事：（一）主耶穌的復活，（二）主耶穌的掌權，（三）主耶穌的赦免。就是說，有一位復活的主，祂今天掌權，同時，今天又要傳赦罪的道給所有的人。可見使徒行傳比福音書更進步了。

到了後來，保羅的書信來了。我們要注意保羅的書信在聖經裏的次序，和他寫書信的年代的次序。他最先寫的是帖撒羅尼迦前書，第二是帖撒羅尼迦後書，第三是哥林多前書，第四是哥林多後書，第五是加拉太書，第六是羅馬書，第七是腓利門書，第八是歌羅西書，第九是以弗所書，第十是腓立比書，第十一是提摩太前書，第十二是提多書，第十三是提摩太後書。（希伯來書如果算是保羅寫的話，那就在提摩太前書之前。） (待續)