排聚會的實行－關於排聚會實行上的交通

讀經：希伯來書十章二十四至二十五節。

在我們已過五年的研究中，主給我們看見祂所命定召會聚會和事奉的路。神命定的路包括四個步驟：傳福音；為著喂養年幼者而有家聚會；為著牧養、教導並成全聖徒，使他們能作新約職事的工作，就是建造基督的身體，而有排聚會；以及在召會聚會中申言。然而，我們尚未找出履行這些步驟實行上的路。關於如何實行叩門傳福音，我們的研究尚未完成。叩門訪人的作法非常多，我們對目前的作法還是不滿意。照樣，關於如何在家聚會中喂養我們的

屬靈兒女，我們也需要更多的研究。我們知道什麼是神命定聚會與事奉的路，但我們不知道如何實行那條路。所以，我們需要更多研究。

需要對我們的作法有更多研究

最近報紙上有一篇文章報導，摩門教在叩門的事上大大成功。尤其是在少數民族當中，他們得着了很大的擴增。一九八○年，橙縣的摩門教徒中只有約八百位來自各少數民族。然而，今天在橙縣，他們少數民族的成員超過四千人。不到十年，他們擴增了五倍。相對的，自一九八三年以來，我們華語聚會的聖徒數目僅僅加了一倍而已。摩門教所教導的，是基督教中最大的異端之一，但他們學了正確的作事方法。在台灣，他們甚至採用了一些我們在主恢復中所用的辭彙。他們研究自己的光景，一直試着找出更好的路。他們要到韓國人或越南人的家中訪問時，就打發兩位能說流利韓語或越南語的白種人去。然而，我們打發聖徒出去時，卻很輕率。我們中間去訪問韓國人家庭的，可能一句韓語都不會說。我們盲目的相信那些家庭中的人能說英語，但其中有些人不會說。我們的實行就好比請一位從未學過鋼琴的弟兄為我們司琴。這是未經學習的作法。我們尚未學會實行神命定之路合式的作法。

摩門教的教訓是最大的異端之一，但無人能否認，他們在已過這一世紀非常成功。他們不是輕率的實行他們的路。各公會所差遣出去的傳教士，總數才五萬多人，但摩門教差到別國去的傳教士，就有四萬人。不僅如此，這些年輕人都受過約束、平衡、訓練、改正並調整。他們非常守時、忠信、舉止檢點。在一些機場裡，常常有兩位穿著整齊的年輕摩門教徒。他們可能是白種人，但當中國人下了飛機，他們就用純正的國語向他打招呼，問他是否需要坐車。然後他們就把這個中國人帶到目的地，一路上繼續跟他說話。他們設法得知人的需要，並給人幫助。甚至他們那一口漂亮的國語，也博得人的讚賞。

我們沒有實行正確的作法，因為我們沒有夠多的學習。我們知道什麼是神命定的路，但我們沒有實行的路。我們到中產階級白人家庭去時，我們可能打發一些英語講得不是很正確，或者帶著口音的弟兄去。這些弟兄不會受到那些家庭的歡迎。但我們若打發三位衣着整齊、英語說得很好的弟兄去，中產階級的家庭就不會拒絶給他們開門。有人說叩門訪人傳福音行不通，至少在美國行不通。我們不該歸咎于神命定的路，說這條路行不通。反之，是我們實行的路沒有效。甚至神的兒子也來到世上，到人所在之處訪問人；祂又打發十二位門徒，（太十1，5～6，）以及七十個人（路十1）去訪問人。這是神的路，但我們必須學習正確的作法，把這條路實行出來。我們尚未看見神命定之路的真正結果，因為我們實行的路並不令人滿意。這就是為什麼我們下結論說，我們需要更多研究。

有人說建造召會不需要工作。他們聲稱我們只需要有正確的生活作見證。然而，保羅不僅工作，他更勞苦，（西一29上，）竭力奮鬥，（西一29下，）努力。（腓一27。）‘竭力奮鬥’和‘努力’是有關運動的用語。‘竭力奮鬥’按原文也可譯為摔跤。在他的工作裡，保羅看自己是奧林匹克運動員。新約也將基督徒比作農夫。（提後二6。）懶惰或不懂得如何耕種的農夫不會成功。農夫必須多有學習。他們必須學習瞭解節令和氣候。他們也必須晝夜勤勞作工。他們必須有作法，也必須勤勞並有智慧。

我們的作法太輕率了。基督教的舊路不僅抹煞基督身體肢體的功用，也叫每個人懶惰。在公會裡，去聚個會，投個奉獻包就夠了，有傳道人受僱為教友作工。然而，這不是基督身體的路。基督的身體並不僱用任何人，反而要挑旺每個人，學習聚會並事奉的路。 (待續)