讀經之路－讀聖經的實行
二 記錄
我們讀聖經的時候，要一面讀，一面筆記。每一個讀聖經的人都必須有記錄。需要有小的筆記簿，也需要有大的筆記簿。口袋裏要常常帶著小筆記簿，隨時隨地把好的思想記錄下來。有甚麼疑問，也要隨時記下來。除了小筆記簿以外，還得有總簿，就是大的筆記簿。我們把所想到的和所查到的材料，有系統的記在總簿裏面，要一類一類的分清楚，纔可供將來的查考。起初不要分得太細，只要籠統一點。如果用神學的方法來分，就分作父、子、靈、教會和將來的世界五類。再仔細一點也可以，不過初學的人只要這五類也就彀了。關於教會的豫表，可以放在教會一類之內。所有的道理，從稱義一直到成聖，也都可以放在教會一類
之內。起初可以豫備五本簿子，一類一本。過些日子材料一多，可以再分。
記的時候要細心的記。比方讀羅馬書的時候，在五章十四節、十七節、二十一節，有五個『王，』九節、十節、十五節、十七節，有四個『更，』這些就要記下。又如馬可十三章九節、十三節、二十節，一處說『為我的緣故，』一處說『為我的名，』一處說『為主的選民，』這三處為甚麼這樣說？再如馬太二十四章、二十五章，門徒在橄欖山上問主多少問題？有幾節聖經回答這一個問題？有幾節聖經回答那一個問題？門徒的知識少，他們的問題不可靠，所以他們的問題不多，而主耶穌所答的卻有很多的話。這就要注意某節到某節是回答問題的話，某節到某節是主耶穌多加進去的話。這樣，就對整個橄欖山上的豫言，能有一個透徹的認識。又如以賽亞六章五節、八節、十一節的三次『我說，』第一次的『我說』是認罪，第二次的『我說』是奉獻，第三次的『我說』是交通。諸如此類，都要記下來。這些材料對於我們自己很有用處，對於別的弟兄姊妹也有用處。所有會讀聖經的人，都是真花工夫的，不是碰巧而成的。
三 工具
讀聖經像作工一樣，需要工具。
聖 經
每一個人應該有兩本大字的聖經為著讀經用，再買一本小字的聖經為著出門或者聚會的時候用。讀經用的聖經如果不能有兩本，至少要有一本。字不要太小，因為字一小，就不容易看出裏面的意思來。最小也得要五號字，最好能彀有四號字或者三號字的。二號字的太大，除非年老的人纔合用。讀的聖經最好豫備兩本，有一本在讀的時候可以寫字、畫記號，另外一本是不寫不畫的。有了一本不寫字、不畫線的聖經，讀的時候就不至受從前的影響，每一次讀的時候都像第一次纔讀一樣。另外有一本留作寫字或畫記號之用，有的地方在上面寫幾個字，有的地方畫線，有的地方畫圈，相同的地方可以把牠們連起來。但也不要花工夫太多，不必太細。每天為著得到屬靈的糧食，就用那本不寫字、不畫記號的聖經；為著讀出聖經裏的東西，就用那一本寫字、畫記號的聖經。
『官話和合譯本』是中國最好的譯本，也是世界最好的譯本之一，因為牠所根據的那個希臘本就是最好的。這個譯本在許多處譯得相當準確，比英文『欽訂本』準確多了。例如：在英文的聖經裏，『基督耶穌』和『耶穌基督』就分不清楚，可是在『官話和合譯本』裏，卻分得很清楚。此外，不妨買幾種不同的譯本來參考。最好的，當推『文理和合譯本，』許多地方，單音辭的繙譯比『官話和合譯本』的好，因為白話不容易造辭，文言容易造辭。例如：白話對於主耶穌的『活』譯作『復活，』對於主耶穌的『起』也譯作『復活，』但在文言裏卻有『復起』與『復活』的不同。有的地方白話比文言呆，但也有許多地方白話比文言好。還有一本可以採用的，就是『施約瑟譯本。』施約瑟是一個猶太人，他信了主，覺得要為中國人譯一本聖經，所以去讀中文，後來就獨自譯了一本。如果要比較，還可以參考『新舊庫』所譯的新約。還有基督福音書局已把馬太福音直譯出來了，也可用作參考。但最可靠的還是『官話』和『文理』兩種『和合譯本。』如果懂得英文，豫備一本『達祕譯本』也好。
聖經彙編
在聖經之外，還要買一本聖經彙編。在中文的聖經彙編中，比較好的還是廣協書局發售的芳泰瑞編的那本『經文彙編，』不過不大完全。我們盼望將來能出版一本『新約聖經原文彙編。』主若許可，舊約部分也盼望能編成出版。
聖經辭典
除此以外，最好還要有聖經辭典。比方，『烏陵土明』是甚麼意思，六個『馬利亞』的歷史如何…，只要查聖經辭典就能知道。但要注意編者的信仰是否純正。可以採用的是俄珥編的『聖經百科全書，』這也可以算作聖經辭典，可惜中文已絕版，或許在圖書館和舊書店裏還可能找到。
聖經分段的書
還有一本書也是需要的，就是比較好的分段的書。我們可以用『讀經一年一遍。』這本書的分段相當好，在世界各國有許多基督徒就是根據這本書的分段讀聖經。
若能備有這些參考書，在讀經的時候就便當得多。這些都是不可少的工具。
