讀經之路

貳　要進入聖靈的事實

一　事實的印象

我們讀聖經的時候，聖靈在我們裏面的第二個要求是要有事實的印象。聖經裏不一定都是講道理，其中有很多部分是講事實、講歷史、講故事。聖靈盼望這些事實、歷史和故事在我們身上能產生一種印象。聖靈的事實在我們身上有了印象，自然而然聖靈就容易將神的話說給我們聽。如果聖靈的事實在我們身上沒有產生印象，那麼，神的話就從我們身上漏掉，就不能產生該有的果效。

這裏所說的印象，不是指我們把故事讀熟而言，乃是指那件事的特點能印在我們的身上。在聖經裏，每一件事的發生都有牠的特點，我們若沒有得著那個特點，就不能明白神的話。譬如一張契約，不是看牠後面有了圖章就算數，而是要看這個圖章是誰的纔有效。這裏所注意的印象，不是重在某件事的一般內容，而是重在牠的特點在那裏。發現了牠的特點，就能看見神在這裏所特別要說的話。也許你記得那件事，也能說那件事，而裏面的特點卻說不出來，那你就還沒有明白神的話。新約裏有四福音和使徒行傳，有書信，還有啟示錄。我們讀書信的時候，需要進入聖靈的思想；我們讀四福音和使徒行傳的時候，就需要有一個心能讓神的靈將事實印在我們裏面，使我們感覺那一個事實與其他的事實有甚麼不同，使我們感覺那一個事實的特點到底在那裏。

印象顯在人身上，就像拍照一樣。照相的底片是塗著一種化學品 － 溴化銀 － 的玻璃片或軟片。幾十年以前，在一方寸的底片上，只塗著幾萬顆的溴化銀，所以在那個時候照出來的相片，都是一粒一粒的黑點，不好看。後來改進了，照出的相片就沒有一粒一粒的黑點，因為在一方寸的底片上已經塗上幾百萬顆的溴化銀，所以印象就清楚了。照樣，我們裏面越細，我們接受的印象就越多；裏面越粗，接受的印象就越少。如果人的靈和心在神面前是開起來的，他的感覺是被神磨到非常細的，那麼，當聖靈的事實經過他的時候，他所得的印象也就非常深。一個細嫩的人能看見兩件東西︰第一，神的話有神所注意的地方，有神所要啟示的那一點；細嫩的人很自然的能看見神所注意的那一點。第二，他還能看見神在這一個事實裏所說，與別的地方有甚麼不同。

所有感覺粗魯的人，都不能看見神的話精細的地方。人必須是裏面柔軟的，感覺非常敏銳的，神的話纔能在他裏面留下一個清楚的印象。那就不只輪廓對，而且連所有細微的點、線都是對的；他把這一個事實所有精細的地方都看清楚了。

二　細嫩的感覺

許多人願意看見聖經裏細嫩的方面。但是他們如果沒有細嫩的感覺，就不能摸著那些細嫩的地方。我們試試來看四福音和使徒行傳，這五卷都是講主耶穌的事。關於主耶穌的事實，在這五卷中所講的比在書信中所講的更多。我們對於主耶穌的這些事實，應該有精細的印象。現在我們看下面幾例子：

比較的例: 例一　撒該與以馬忤斯二門徒

我們讀路加十九章和二十四章，就看見主到撒該家裏與主到以馬忤斯二門徒家裏的事完全不同。撒該的家裏，是主自己要去。而在以馬忤斯，主耶穌好像還要往前行。細嫩的人，就看見主耶穌作了兩件完全不同的事。一件是主帶領了一個人所不齒的罪人 － 不只是普通的稅吏，並且是稅吏長。主耶穌不等他請，就自動表示要到他家裏去。撒該這個人實在要看見主，但他想到自己身量矮小，名譽也不好，自慚形穢，所以不敢請求主。在這種情形之下，主反而說，『撒該，快下來，今天我必住在你家裏。』（十九5。）這裏有一個有心尋求主的罪人，卻是不敢來、不敢求，主就自己請自己到他的家裏去。主領會撒該的心意，主的感覺是何等細嫩。我們裏面如果是細嫩的，就也能領會。

以馬忤斯的兩個人，乃是退後的門徒，他們眼睛迷糊，遇見了主卻不認識。主和他們同行，向他們說話，給他們解釋聖經。等到將近他們所去的村子，主耶穌好像還要往前行。（二四28。）主對這兩個門徒的態度，與對撒該的態度不同。撒該外面的難處大，有苦說不出，所以主溫柔到一個地步，自動的對他說，我必住在你家裏。往以馬忤斯的這兩個人，原是認識主的。他們退後了，聽了那麼多的話，還是往以馬忤斯去。所以主就也好像還要往前行，要等他們請了纔進去。那一邊是面向著主而來，這一邊是背向著主而去，所以主對他們的態度也不同。我們必須摸著主耶穌細嫩的感覺，纔能摸著神所要啟示的拿撒勒人耶穌。 (待續)