認識聖經 - 第三篇 聖經的總綱、中心和分段

一　舊約的中心—引到基督以得救贖

舊約是把人引到基督，要人從他得著救贖。

二　新約的中心—在基督裏教會得蒙救贖並建造

新約就給我們看見，在基督裏教會怎樣得蒙救贖，而被建造。

分　段

聖經的分段有好多種分法，我們從其中選出四種比較重要的來看：

一　照著結構而分

1 舊約

(一)摩西五經：這就是聖經的頭五卷：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。這五卷都是摩西寫的，所以一般稱作摩西五經。

(二)歷史：在五經之後就是歷史書。從約書亞記起一直到以斯帖記，共有十二卷：約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上、撒母耳記下、列王紀上、列王紀下、歷代志上、歷代志下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記。

(三)詩歌：都是詩歌體裁，共有六卷：約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌，這五卷是相聯的；還加上耶利米哀歌，它的體裁也是詩歌，不是散文。這六卷在中文看不出來是詩歌體裁，但在原文清清楚楚地是詩歌體裁，是對偶詩歌，是對句的，一點都不是散文的。

(四)先知書：這是舊約的最後一部分，按著時間來分，可以分成三類：

（1）被擄前的先知書：共有十一卷。若照著寫作時間的早晚來排列，最早的一個先知可能是俄巴底亞，第二個是約珥，第三個是約拿，第四個是阿摩斯，第五個是何西阿，第六個是以賽亞，第七個是彌迦，第八個是那鴻，第九個是西番雅，第十個是耶利米，第十一個是哈巴谷。耶利米比哈巴谷

稍微早一點，但是耶利米卻延長到被擄時。他開頭作先知，是在被擄前，但在末了的時候，是在被擄時。所以有的解經家把他列被擄前的先知，有的解經家把他列被擄時的先知。我們贊成把他列在被擄以前，因他作先知，大部分的時間是在被擄以前。

（2）被擄時的先知書：共有兩卷，就是但以理書和以西結書。但以理和以西結這兩個人都是在被擄時作先知的。

（3）被擄後的先知書：共有三卷，第一個是哈該書，再一個是撒迦利亞書，末了一個是瑪拉基書。

按著被擄前後來分，先知書就是分作這三類。最早的一個先知俄巴底亞，是在主前八百多年，將近九百年。最後的一個先知瑪拉基，是在主前三百九十幾年，差不多四百年。以賽亞是在主前七百六十年左右。如果把耶利米哀歌也算作一本先知書的話，那先知書從以賽亞一直到瑪拉基（這是按中文次序），共有十七卷。如果減去耶利米哀歌，就是十六卷。

現在有人把長一點的先知書稱作大先知書，短一點的先知書稱作小先知書。大先知書共有四卷，就是以賽亞、耶利米、以西結、但以理。以外的十二卷，都是小先知書。 (待續)