認識聖經 - 第二篇聖經的完成

陸　聖經的卷數和次序

二　新約的

從主後三百九十七年，迦太基大會將新約訂定完成的時候起，新約的卷數和次序，就和我們今天所有的一樣。

柒　次經

一　原不列在聖經中

次經或稱經，共有十四卷，原不列在聖經之中。有人以主前二百七十七年，七十譯士將舊約翻成希臘文的時候，舊約就已經有這十四卷經了。但是從歷史中能找出確實的資料，證明這個說法是不準確的。

　1 約瑟夫的證明

猶太權威史家約瑟夫（生於主後三十七年），說，“我們（指猶太人）不象希臘人，有許多不一致而相反的書籍。我們只有二十二卷，包括已往一切的記載，是正確被認神聖的，經過了如此長的年日，從未有人敢加添、刪減或更改。”這證明，到約瑟夫的時候（主後第一世紀），舊約還是原來的二十二卷，並沒有加進去十四卷經。所以說在主前二百七十多年以前，舊約裏就已經含有經，這個說法是不準確的。

　2 西利爾的證明

在耶路撒冷有一個學者，名叫西利爾（Cyril），生於主後三百一十五年。他說，“請讀那神聖的經典，就是舊約的二十二卷書，是七十二譯士所翻譯過的。”可見直到主後三百一十五年的時候，猶太人中間權威的學者，還承認他們的舊約，仍舊是二十二卷。並且他這話也清楚證明，七十譯士（西利爾說是七十二譯士。到底是七十譯士，還是七十二譯士，歷史家也弄不清楚），翻譯的時候，舊約裏並沒有十四卷經。

　3 主耶穌和使徒們的證明

主耶穌和使徒們，常引用舊約的話。如果這十四卷經，那時已經列在舊約裏，主和使徒們必定會引用過。但是我們找不到一處，他們曾引用過這些經的話。這就證明到主耶穌和使徒們的時候，舊約裏面還沒有這些經。

二　後加在梵諦岡抄本內

聖經的抄本，今天全世界有三本最古的，其中一本存在梵諦岡，就是羅馬教廷教皇的所在地，所以稱作梵諦岡抄本。據歷史家說，這抄本約成於主後第四世紀，其中的七十士譯本舊約部分，有十四卷經在內。這必是在主後三百一十五年之後加進去的。也許就是著抗議此舉，東正教於主後三百六十三年，在老底嘉召開的大會，才正式否認這十四卷經，並且禁止在他們的教會中使用這些經。這證明一直到主後三百六十三年，這些經是否該列正宗的經典，還大有問題。

三　羅馬教的承認

一直到主後一千五百四十六年四月八日，羅馬教在吞特（Trent）召開大會，由教皇直接控制支配，才宣告這十四卷經經卷，有權威。從那時起，羅馬天主教的聖經裏，就一直有這些經。這證明直到主後第十六世紀，就是羅馬教也還沒有正式承認這些經正宗的經卷。雖然羅馬教的吞特大會有這個宣告，但路德會卻仍鄭重否認這些經是神所默示的。主後一千六百四十六年，一百五十多個更正教的神學家，所編制的“西敏寺信仰聲明”（Westminister Confession）也說這些經毫無神聖權威，和人普通的著作沒有兩樣。

到這裏，我們就很清楚，聖經只有我們現在所有的舊約三十九卷，和新約二十七卷。那十四卷經是天主教任意加進來的，不能算數。並且經的內容，有許多都是荒唐的歷史故事，著作的人和著作的時間及地點，也都無法追查，所以絲毫沒有經典的價值。 (待續)