如何讀聖經 - 利用綱目
每一位愛主的信徒都有一個渴望,能把神的話豐豐富富的存在心裏、記在腦裡。可是我們讀了許多遍聖經,似乎記不住,特別是有時想起一句話,卻怎麼也找不到那句話究竟在哪裡。還有時,我們不知道那句話的上下文,說不定還引錯了,也應用錯了。那麼,如何能幫助我們讀懂神的話,也能記住神的話,更能幫助我們找到我們想找的那一句話?恢復本聖經的綱
目能幫助我們讀懂神的話,也能記住神的話,更能幫助我們進入聖靈的思路,如同當初聖靈啟示給使徒們,要他們將所啟示的寫下來。
保羅在提後二15節鼓勵提摩太,要他將自己呈獻給神,作無愧的工人,正直分解真理的話。正直分解真理的話,就是能將聖經的每一卷書按照聖靈的思路,分出綱目來。有些研讀聖經的工具書,也有列出綱目,但是經過比較之後,恢復本的綱目確是令人得啟示,帶領我們進入聖靈的思路。認識了這些綱目,我們對神的話就有了一個整體的架構,有一個清楚的認識。沒有了這些綱目,好像我們剛到一座城市,搞不清東西南北,究竟我們所在的地方是在哪一點。有了綱目,就如同有了一幅地圖,能幫我們知道這座城市是怎麼分佈的,我們現在所讀的在哪裡,我們要找的經節究竟在哪裡,都能很快的幫我們找到。
要認識綱目,是需要訣竅的。第一步,要鳥瞰一下,究竟有幾個大綱,而找出這幾個大綱的思路是如何走的。然後像剝洋蔥一樣,一層一層的進入,專看一個大綱裏的中綱,研究一下這幾個中綱的思路是怎麼走的。看完一個大綱裏的中綱,再看另一個大綱裏的中綱,如此一個一個的看下去。看完中綱,再看細綱。
現在讓我們來看幾個例子。
一、馬太福音的綱目:
馬太福音有五個大綱,而每一個大綱都有『王的…』作為開頭。馬太福音強調主耶穌這位君尊的王,不是草莽革命起家的,祂乃是大衛王位合法的繼承人,所以從祂的『家世與身分』講起,講祂的『受膏』,如同總統的宣誓就職,開始祂的統治,就是祂的『職事』。然而祂受到宗教家的棄絕,所以從十二章起,就開始講『王的被棄』。這棄絕到了頂點,祂被釘了十字架。但是,感謝主,馬太福音沒有停在這裏,在祂被釘死之後,復活了,這是『王的得勝』。這不是很合邏輯嗎?
目能幫助我們讀懂神的話,也能記住神的話,更能幫助我們進入聖靈的思路,如同當初聖靈啟示給使徒們,要他們將所啟示的寫下來。
保羅在提後二15節鼓勵提摩太,要他將自己呈獻給神,作無愧的工人,正直分解真理的話。正直分解真理的話,就是能將聖經的每一卷書按照聖靈的思路,分出綱目來。有些研讀聖經的工具書,也有列出綱目,但是經過比較之後,恢復本的綱目確是令人得啟示,帶領我們進入聖靈的思路。認識了這些綱目,我們對神的話就有了一個整體的架構,有一個清楚的認識。沒有了這些綱目,好像我們剛到一座城市,搞不清東西南北,究竟我們所在的地方是在哪一點。有了綱目,就如同有了一幅地圖,能幫我們知道這座城市是怎麼分佈的,我們現在所讀的在哪裡,我們要找的經節究竟在哪裡,都能很快的幫我們找到。
要認識綱目,是需要訣竅的。第一步,要鳥瞰一下,究竟有幾個大綱,而找出這幾個大綱的思路是如何走的。然後像剝洋蔥一樣,一層一層的進入,專看一個大綱裏的中綱,研究一下這幾個中綱的思路是怎麼走的。看完一個大綱裏的中綱,再看另一個大綱裏的中綱,如此一個一個的看下去。看完中綱,再看細綱。
現在讓我們來看幾個例子。
一、馬太福音的綱目:
馬太福音有五個大綱,而每一個大綱都有『王的…』作為開頭。馬太福音強調主耶穌這位君尊的王,不是草莽革命起家的,祂乃是大衛王位合法的繼承人,所以從祂的『家世與身分』講起,講祂的『受膏』,如同總統的宣誓就職,開始祂的統治,就是祂的『職事』。然而祂受到宗教家的棄絕,所以從十二章起,就開始講『王的被棄』。這棄絕到了頂點,祂被釘了十字架。但是,感謝主,馬太福音沒有停在這裏,在祂被釘死之後,復活了,這是『王的得勝』。這不是很合邏輯嗎?