如何讀聖經(7)
現在我講一講手稿。1970年，在湖南長沙近郊馬王堆，考古學家們挖掘出一個墓，墓裏有一個女屍，肌肉還是軟的，骨節還是可以動的，比埃及的木乃伊保存得還要好。除了這個女屍以外，隨著這個墓出了許多文物，其中就有一些書。那些書的年代，是漢朝早期，就是西漢初期，也就大約是主耶穌的時期或前一點點，因為秦朝是西元前約兩百年。那些書是寫在布上，叫帛。寫在上面的大約有十萬字，十萬字裏面有占卜的啦，有天文的啦，有很多東西。其中也有六經，六經就是我們所謂的，詩、書、禮、樂、易、春秋。不是全的，都是一部分一部分。
現在再講《老子》。《老子》的原始版本與我們現有的版本，很有出入。西漢初期到東漢末期之間四百年，版本已經經過了很多的篡改。我們中國人是特別喜歡改東西的。比如說，我們現在說那些佛經，其實都是從印度文翻譯來的。但是在翻譯的時候，翻譯的人揀喜歡的翻，並篡改、添加，所以跟原來的是不一樣的。我們中國人對這個也沒有太大的講究，反正這個就叫作佛經嘛，這個就叫作易經嘛，這個就叫作老子經嘛，誰傳來就看誰的就是了。他沒有想到它其實不是老子寫的，中間不知經過多少人在那裏改來改去。
再說《老子》。最近二十年，發現《老子》有兩個不同的版本。1993年，中國發現有兩套楚簡，「楚」就是楚國的楚，「簡」就是竹簡的簡，是用來寫文字的，如同今天的紙張。有一套楚簡在上海博物館內，是從香港人那裏買來的，考古學家發現它很有考古價值，所以就把它買了放到上海博物館。那一套的竹簡大概是有三萬五千字，一共有八十種，有一千兩百個竹簡。那是戰國時代，比漢朝早至少兩、三百年。楚簡裏有《老子》，這個是一個來源。另一個來源是在湖北荊州的郭店，郭就是郭子儀的郭，店就是商店的店。郭店那裏也挖掘出一套楚簡，那些郭店的楚簡比較少一點，只有一萬三千字，有八百零四個竹簡。這八百零四個竹簡裏面，有一些是沒有字，只有七百二十六個竹簡是有字的，在這些竹簡裏也有《老子》。那麼，戰國時代的《老子》與我們現代版《老子》的差距是多少呢？我們現在的《老子》是八十一篇，戰國時代的《老子》只有我們八十一篇中的三十二篇，另外有兩篇是我們現在版沒有的。所以現在學者甚至說，這個究竟能不能算是《老子》也是一個問題。經過了七、八百年的時間，原先的《老子》就變成了另外一個《老子》了，現在我們有的《老子•道德經》，原來是叫作《德道》，是兩字顛倒的。又因著竹簡是一塊塊地用線穿在一起的，在編排的時候就會有一個順序的問題，故現代版的《老子》與原先的在編排順序上有不同的地方。所以我們現在讀的其實是第一頁、第三頁、第二頁，但是我們不知道，因為我們已沒有古卷可為依據，以為就是這樣，盲目地讀，還要加上注解等等。
我作了一點這樣的研究，幫大家作一個比較。聖經，是有兩萬四千份手稿，百分之九十九點五都是一樣，只有零點五是有小小的不同。作這個比較花了我四十五分鐘，m-a-p-s 我只講了M。
現在講A。A就是Author，即作者。聖經是由四十幾個不同的作者寫的，從舊約摩西開始，一直到新約最後一卷書是使徒約翰，經過的時間大概是一千六百年。其作者中，有的是皇帝，有的是牧人，有的是大政治家，就好像摩西，有的是鄉下打漁的，就好像彼得，各種身份都不一樣，但是合成一起就成為聖經的經典，共六十六卷。這六十六卷書雖然是四十幾個作者寫的，但是它前後一致—不只是主題一致，連語氣都是一致的。 (待續)
現在再講《老子》。《老子》的原始版本與我們現有的版本，很有出入。西漢初期到東漢末期之間四百年，版本已經經過了很多的篡改。我們中國人是特別喜歡改東西的。比如說，我們現在說那些佛經，其實都是從印度文翻譯來的。但是在翻譯的時候，翻譯的人揀喜歡的翻，並篡改、添加，所以跟原來的是不一樣的。我們中國人對這個也沒有太大的講究，反正這個就叫作佛經嘛，這個就叫作易經嘛，這個就叫作老子經嘛，誰傳來就看誰的就是了。他沒有想到它其實不是老子寫的，中間不知經過多少人在那裏改來改去。
再說《老子》。最近二十年，發現《老子》有兩個不同的版本。1993年，中國發現有兩套楚簡，「楚」就是楚國的楚，「簡」就是竹簡的簡，是用來寫文字的，如同今天的紙張。有一套楚簡在上海博物館內，是從香港人那裏買來的，考古學家發現它很有考古價值，所以就把它買了放到上海博物館。那一套的竹簡大概是有三萬五千字，一共有八十種，有一千兩百個竹簡。那是戰國時代，比漢朝早至少兩、三百年。楚簡裏有《老子》，這個是一個來源。另一個來源是在湖北荊州的郭店，郭就是郭子儀的郭，店就是商店的店。郭店那裏也挖掘出一套楚簡，那些郭店的楚簡比較少一點，只有一萬三千字，有八百零四個竹簡。這八百零四個竹簡裏面，有一些是沒有字，只有七百二十六個竹簡是有字的，在這些竹簡裏也有《老子》。那麼，戰國時代的《老子》與我們現代版《老子》的差距是多少呢？我們現在的《老子》是八十一篇，戰國時代的《老子》只有我們八十一篇中的三十二篇，另外有兩篇是我們現在版沒有的。所以現在學者甚至說，這個究竟能不能算是《老子》也是一個問題。經過了七、八百年的時間，原先的《老子》就變成了另外一個《老子》了，現在我們有的《老子•道德經》，原來是叫作《德道》，是兩字顛倒的。又因著竹簡是一塊塊地用線穿在一起的，在編排的時候就會有一個順序的問題，故現代版的《老子》與原先的在編排順序上有不同的地方。所以我們現在讀的其實是第一頁、第三頁、第二頁，但是我們不知道，因為我們已沒有古卷可為依據，以為就是這樣，盲目地讀，還要加上注解等等。
我作了一點這樣的研究，幫大家作一個比較。聖經，是有兩萬四千份手稿，百分之九十九點五都是一樣，只有零點五是有小小的不同。作這個比較花了我四十五分鐘，m-a-p-s 我只講了M。
現在講A。A就是Author，即作者。聖經是由四十幾個不同的作者寫的，從舊約摩西開始，一直到新約最後一卷書是使徒約翰，經過的時間大概是一千六百年。其作者中，有的是皇帝，有的是牧人，有的是大政治家，就好像摩西，有的是鄉下打漁的，就好像彼得，各種身份都不一樣，但是合成一起就成為聖經的經典，共六十六卷。這六十六卷書雖然是四十幾個作者寫的，但是它前後一致—不只是主題一致，連語氣都是一致的。 (待續)
