20110627 ~ 20110703 晨興聖言 聖經的中心線 第七週 申言指引
20110627 ~ 20110703 晨興聖言 聖經的中心線 第七週 申言指引
第七篇 基督身體的感覺
壹 按照聖經的教訓和我們屬靈的經歷，的確有『基督身體的感覺』這個東西—林前十二26～27，林後十一28～29
貳 基督身體的感覺，就是基督的生命在我們裡面所有的感覺—西三4，15，羅八2，6，10～11，十二4～5
參 基督身體的感覺來自與基督生機的聯結、對基督的享受、以及活在基督的心腸裡—羅十二4～5，西二16～19，腓一8
肆 對基督身體的感覺，與我們的心理很有關係—西二18，三2，羅十二2～3，弗四23
伍 基督的身體是宇宙的，我們裡面的神聖生命是宇宙的，身體的感覺也是宇宙的—林前十二26～27，林後十一28～29
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職事信息摘錄：
何謂身體的感覺
現在，我們要來看何謂『身體的感覺』。關於『身體的感覺』這個說法，在聖經明文裡是找不到的；然而照聖經的教訓和我們的經歷，在身體裡的確有『身體的感覺』這個東西。林前十二章二十六至二十七節說，『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。』此外，林後十一章二十八至二十九節說，『除了沒有題起的事，還有為眾召會的罣慮，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱？有誰絆跌，我不焦急？』這兩處聖經，一處是大的，一處是小的。小的是林前十二章，說到若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。（26。）這明說到身體裡感覺的問題。若擺到我們身上來看，我們就很容易明白。比方有人打你，你的耳朵會感覺痛，你身體上其他的肢體也會同樣感覺痛；不會只有耳朵痛，其他的肢體沒有感覺。這是很容易領會的。
另一處大的說法，是在林後十一章，使徒保羅說，『為眾召會的罣慮，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱？有誰絆跌，我不焦急？』（28～29。）他的焦急和軟弱，都是感覺的。有一個召會軟弱，使徒裡面感覺得到；有一個召會出了問題，使徒裡面焦急了。對召會如此，對聖徒個人，使徒更是如此；他說他身上是掛著眾召會，眾召會的遭遇在他身上都有感覺。
我們讀使徒保羅所寫的書信，羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、以及他寫給個人的書信，都能讀出他對眾召會、眾聖徒，是敏銳有感覺的。他身上實在是掛著召會，掛著聖徒，所以他裡頭有一個感覺，能覺得召會的事，能覺得他身外聖徒的事。這個感覺就是身體的感覺。他在林後十一章所說的是大的，是廣泛的；他在林前十二章所說的是小的，是有限的。
說到身體的感覺，必須從屬靈生命的感覺說起。已往，我們對屬靈生命的感覺，說得相當多；我們曾指出，我們裡面的生命是有感覺的，我們裡面得重生的靈，是有感覺的。最大的一個根據，就是羅馬八章六節：『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』這裡明明說到裡面感覺的問題。我們如何知道一個人是不是心思置於靈？很簡單，只要問他裡面有沒有平安。這個平安就是感覺的問題。一個人若是心思置於靈，他裡面自然感覺舒服、妥貼，裡面是平平安安的。
生命實在是一個感覺的問題；一個人若是將心思置於靈，他定規會感覺裡面是滿足、剛強、明亮、新鮮、活潑的。這意思是，他裡面摸著了生命。甚麼時候我們將心思置於肉體，甚麼時候我們裡面就枯乾，感覺就黯淡，那就是死亡。所以，這實在是感覺的問題。
屬靈的生命和我們裡面重生的靈，的確是有感覺的。任何一個生命，都是有感覺的；沒有感覺的就不是生物，也不是生命。只要是一個生物，其內在的生命都是有感覺的；生命越高，感覺越敏銳。我們重生之人裡面所得著的，乃是神的生命；這個生命的感覺是最敏銳、最豐富的。同時，我們所得著重生的靈，不僅有神的生命調在裡面，還有神的靈住在其中。我們裡面重生的靈，就是羅馬八章所說的，乃是一個三合一的靈，是我們的靈調著神的生命，並且還調著神的靈。神的靈含著神的生命，進到我們靈裡，與我們的靈調在一起；所以，我們的靈不僅是一個活的靈，更是一個剛強、豐盛的靈。
在我們靈裡生命的感覺，或者說屬靈的感覺，是既敏銳，又豐富的。這個屬靈、生命的感覺在我們裡面，常常是我們屬靈行動的標準，也是我們屬靈生活的試驗。試驗我們是活在主裡面，還是活在自己裡面？是心思置於靈，還是置於肉體？這都不用別人告訴我們，我們自己裡面是有感覺的。我們為主說話是憑著靈，還是照著血氣，不需要別人指正我們，我們裡面的感覺會叫我們知道。這個感覺好像一個溫度計，我們用這溫度計測試一下，便知道我們在那裡，我們真實的光景如何。
培養身體的感覺
若是可能，我們還得使這個感覺得著較多的培養。要培養這個感覺，就需要我們與主多有交通。我們與主的交通一多，我們裡面的感覺自然會得著培養。不僅如此，交通若是能加上順服，就能使我們裡面的感覺，更加敏銳、豐富。比方，當那個感覺一來，我們就緊緊跟隨那個感覺而行；那個感覺要我們停，我們就停；那個感覺要我們往前，我們就往前。這樣，我們就會發現，我們裡面那個感覺敏銳、豐富了；我們裡面的感覺，被我們與主的交通，並我們對主的順服培養起來了。所以，我們需要常常操練這個感覺。這意思是，我們必須時常用這感覺，來摸屬靈的事。
操練使裡面的感覺敏銳
每一個事奉神的人，每一個服事人靈魂的人，每一個治理召會的人，都必須操練自己裡面的感覺敏銳。若是我們不操練這一個，我們在屬靈的用處上便不大。我們的確承認，許多時候，我們給人的幫助，必須是信心的，無需太清楚；許多時候，我們太明白人的光景，反而會攔阻我們對人的幫助。然而另一面，我們不能作糊塗人。人到我們跟前，我們應該三、五句話，就知道他的光景如何。即使他所說的是一種光景，我們的靈也該能摸著他裡面真實的情形。這個操練是必需的。當我們在外面接觸弟兄姊妹時，我們外面是在聽他的話，但我們裡面必須一直摸這個人真實的情形。
基督的生命從我們裡面所滿出來的，就是基督身體的表現。在這個身體裡所有的感覺，就是基督的生命在我們裡面所有的感覺。我們若常常用這個感覺，這個感覺不僅會叫我們感覺到自己在主面前的光景，也會叫我們感覺到別人在主面前的情形，甚至會叫我們感覺到身體裡的故事。我們若常常操練這個感覺，培養這個感覺，訓練這個感覺，使用這個感覺，這個感覺會叫我們覺察到身體裡所有的故事。
我們若常常使用這個感覺，操練這個感覺，再加上我們是個愛神的人，是個關心召會的人；這樣，我們的感覺就是身體的感覺。當同作肢體的人有為難時，我們能覺得；當他們軟弱時，我們能覺得；他們快樂時，我們能覺得；他們在主面前怎樣得勝，我們也能覺得。在那樣的時候，我們常常是和他們同感的人。他們的重擔，我們覺得了，就變作我們的重擔；他們的經歷，我們覺得了，就變作我們的經歷；他們的難處，我們覺得了，也成了我們的難處。我們就真與他們是在一個身體裡了。
在身體裡一同背負擔子
我們操練身體的感覺到一個境地，有一個非常好的現象，就是一個肢體有難處，常常不是他自己一個人背負，乃是我們這些和他同作肢體的人，一同背負。到這時，不是人請我們替他禱告，我們纔禱告；乃是我們一同在身體的負擔裡禱告。有時，一個人的禱告不彀，實在需要身體的禱告；而這個身體的禱告，是自發性的。比方一個人有身體的感覺，他能覺得這一個弟兄身上有難處，能覺得那一個姊妹身上有重擔。這個弟兄有難處的感覺，通到他裡頭；那個姊妹受壓的感覺，也加到他靈裡面。他和那位弟兄、那位姊妹是同感的。這個感覺就帶著他、壓著他、逼著他到主面前，為那位弟兄、那位姊妹禱告。這個時候，這一個代禱乃是出於身體的感覺。在身體裡有這樣一個東西，這個要證明我們裡面是軟弱或剛強；這個也要證明我們裡面關心神的兒女，關心基督的肢體到甚麼地步。
我們若是用這個眼光來看自己，就得承認我們的事奉是非常軟弱的，因為在我們中間，這個身體的感覺太差、太弱。在工人之家，我們看見有的弟兄在那裡受壓，同住的幾十位弟兄卻沒有一個人有受壓的感覺。有一個姊妹在一個難關裡過不去，同住的姊妹們卻沒有一個有那樣的感覺。這就是說，我們在身體裡還不正常；我們裡面還沒有那樣摸著身體的實際，我們中間身體的成分不彀多，我們在一起活在基督裡不彀多。所以我們可以同住一處，但你有重擔，我沒有感覺；你有屬靈的難關過不去，你在那裡禁食，我還能平安的喫飯。這些都是反常的情形，都是證明我們中間很有問題，是差了太多；我們搆不上身體的感覺、缺少身體的感覺。
我們的光景如果正常，當我們在一起事奉時，若有一位弟兄有個屬靈的難關衝不過去，有個屬靈的問題解決不了，他在那裡為難、受壓，我們裡面應當也有這個感覺。他那個肢體受苦，我們這個肢體不能不苦；若是他苦我們不苦，這是表明我們出了問題。正常的情形，應該是他苦我們也苦；他有一個重擔，就是我們有一個重擔；他有一個難關，就是我們有一個難關。有一天他的難關過去了，他的靈釋放了，我們的靈也釋放了；他快樂了，我們裡面也快樂了，他和我們是一個感覺；這就是身體。絕不可能手在那裡痛苦，腳卻在那裡覺得很舒服，沒有這樣的事。身體上任何一個肢體一有痛苦，全身的肢體都感覺不舒服。我們眾人在一起事奉，也應當是如此，一個人有難處，眾人都該有感覺；一個人覺得歡樂，眾人也一同歡樂。這纔是正常的情形。
若是有人打我的手一下，我身上其他的肢體都會覺察出來；若是覺察不出來，那表示我的身體有問題。許多時候我們中間有了問題，我們這個人還體貼自己，還在那裡愛好我們那一部分的工作，守著我們裡面還保有的世界的地位，甚至我們裡面還有罪惡；我們因著體貼自己，把我們裡面應該有的感覺壓了下去，甚至即使我們有了感覺，也不理會。當那個身體的感覺來時，我們因著有自己種種的光景，忙著去作自己的事，就不理會那個感覺，甚至硬是把那個感覺壓下去。這些都是不正常的光景。
我們中間有許多人，正在重大的難處上，而我們一同事奉的人，卻沒有一個有感覺，沒有一個和他一同擔負。我們沒有為他們有多少的禱告，即使有一點，也只是隔靴搔癢的禱告；我們沒有摸著那個負擔，我們裡頭沒有那個痛的感覺，沒有那個為難、受壓的感覺。這說出我們在身體裡的成分不彀多，我們還有許多情形是在自己裡面。
身體的感覺是宇宙的
這一個身體的感覺是很奧妙的，我們若讓這個感覺得著啟發，這個感覺就能變作宇宙的感覺。嚴格說來，這個感覺本來就是宇宙的，然而到了我們裡面，卻受我們的限制。基督的生命是宇宙的，神的靈是宇宙的；這一個生命，這一個靈進到我們裡頭，就該有一個宇宙的感覺。那個感覺是大的、是遠的，但進到了你我裡面，卻受到你我的限制。我們剛得救時，這感覺就在我們裡面，使我們知道自己的光景。因著我們這個人還沒有多少破碎，這個感覺從我們裡面還不能出來多少。慢慢隨著我們所學的功課，破碎越多，感覺就越擴大，我們就開始能顧到別人、顧到召會、顧到主的工作。我們若在主面前多有破碎，學的功課更深一點，脫離自己更多一點，我們就會發現這個感覺是宇宙的。
我們曾否有一次，為著我們所在地以外的地方召會快樂過？我們常常悶在自己裡頭，看見別處的地方召會蒙恩，也不一定能一同快樂；即使快樂，那個快樂也是吝嗇的，不彀大方，不彀慷慨。…這都是沒有蒙拯救，不在身體裡，沒有身體的感覺。
我們若是有身體的感覺，凡是基督身體上的肢體蒙恩，不論是不是我們所在的地方，我們都會一樣的快樂，甚至會因別處召會蒙恩而更加快樂。不管是不是我們所在的地方召會，只要有聖徒為難，有弟兄姊妹蒙恩，我們都感同身受，同樣的感到為難，同樣的感到快樂。若是我們能達到這個境地，我們這個人裡面對身體的感覺是豐富的，是超越地方的。就是這個感覺，叫基督的身體所得的供應，是言語無法形容的。
我們若能把宇宙的豐富帶給基督的身體，我們對身體的用處便是宇宙的。這樣，我們雖然在一個地方服事，但那個果效是宇宙的，而不僅僅是那個地方的。許多時候，我們都是把自己擺在自己裡頭，即使有時從自己裡擴大了一點，卻還是留在地方裡；我們沒有讓主來擴充我們。千萬記得，身體是宇宙的，裡面的生命是宇宙的，裡面的靈是宇宙的，裡面的感覺是宇宙的，供應也是宇宙的。不在乎這個地方，也不在乎那個地方，如果基督的身體蒙了恩典，我們就快樂；基督的身體有了為難，我們就感覺痛苦。有誰絆跌，我們不焦急；有誰軟弱，我們不軟弱？因為眾召會的事掛在我們身上。這不僅是一個肢體的問題，這乃是眾召會的事；這個感覺會叫我們蒙拯救，也會叫基督的身體得供應。（召會是基督的身體，二四一至二四六、二四八至二五五、二五七至二五八頁。）
2011 Living Stream Ministry
本周晨興綱要
第七篇 基督身體的感覺
壹 按照聖經的教訓和我們屬靈的經歷，的確有『基督身體的感覺』這個東西—林前十二26～27，林後十一28～29
貳 基督身體的感覺，就是基督的生命在我們裡面所有的感覺—西三4，15，羅八2，6，10～11，十二4～5
參 基督身體的感覺來自與基督生機的聯結、對基督的享受、以及活在基督的心腸裡—羅十二4～5，西二16～19，腓一8
肆 對基督身體的感覺，與我們的心理很有關係—西二18，三2，羅十二2～3，弗四23
伍 基督的身體是宇宙的，我們裡面的神聖生命是宇宙的，身體的感覺也是宇宙的—林前十二26～27，林後十一28～29
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職事信息摘錄：
何謂身體的感覺
現在，我們要來看何謂『身體的感覺』。關於『身體的感覺』這個說法，在聖經明文裡是找不到的；然而照聖經的教訓和我們的經歷，在身體裡的確有『身體的感覺』這個東西。林前十二章二十六至二十七節說，『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。』此外，林後十一章二十八至二十九節說，『除了沒有題起的事，還有為眾召會的罣慮，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱？有誰絆跌，我不焦急？』這兩處聖經，一處是大的，一處是小的。小的是林前十二章，說到若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。（26。）這明說到身體裡感覺的問題。若擺到我們身上來看，我們就很容易明白。比方有人打你，你的耳朵會感覺痛，你身體上其他的肢體也會同樣感覺痛；不會只有耳朵痛，其他的肢體沒有感覺。這是很容易領會的。
另一處大的說法，是在林後十一章，使徒保羅說，『為眾召會的罣慮，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱？有誰絆跌，我不焦急？』（28～29。）他的焦急和軟弱，都是感覺的。有一個召會軟弱，使徒裡面感覺得到；有一個召會出了問題，使徒裡面焦急了。對召會如此，對聖徒個人，使徒更是如此；他說他身上是掛著眾召會，眾召會的遭遇在他身上都有感覺。
我們讀使徒保羅所寫的書信，羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、以及他寫給個人的書信，都能讀出他對眾召會、眾聖徒，是敏銳有感覺的。他身上實在是掛著召會，掛著聖徒，所以他裡頭有一個感覺，能覺得召會的事，能覺得他身外聖徒的事。這個感覺就是身體的感覺。他在林後十一章所說的是大的，是廣泛的；他在林前十二章所說的是小的，是有限的。
說到身體的感覺，必須從屬靈生命的感覺說起。已往，我們對屬靈生命的感覺，說得相當多；我們曾指出，我們裡面的生命是有感覺的，我們裡面得重生的靈，是有感覺的。最大的一個根據，就是羅馬八章六節：『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』這裡明明說到裡面感覺的問題。我們如何知道一個人是不是心思置於靈？很簡單，只要問他裡面有沒有平安。這個平安就是感覺的問題。一個人若是心思置於靈，他裡面自然感覺舒服、妥貼，裡面是平平安安的。
生命實在是一個感覺的問題；一個人若是將心思置於靈，他定規會感覺裡面是滿足、剛強、明亮、新鮮、活潑的。這意思是，他裡面摸著了生命。甚麼時候我們將心思置於肉體，甚麼時候我們裡面就枯乾，感覺就黯淡，那就是死亡。所以，這實在是感覺的問題。
屬靈的生命和我們裡面重生的靈，的確是有感覺的。任何一個生命，都是有感覺的；沒有感覺的就不是生物，也不是生命。只要是一個生物，其內在的生命都是有感覺的；生命越高，感覺越敏銳。我們重生之人裡面所得著的，乃是神的生命；這個生命的感覺是最敏銳、最豐富的。同時，我們所得著重生的靈，不僅有神的生命調在裡面，還有神的靈住在其中。我們裡面重生的靈，就是羅馬八章所說的，乃是一個三合一的靈，是我們的靈調著神的生命，並且還調著神的靈。神的靈含著神的生命，進到我們靈裡，與我們的靈調在一起；所以，我們的靈不僅是一個活的靈，更是一個剛強、豐盛的靈。
在我們靈裡生命的感覺，或者說屬靈的感覺，是既敏銳，又豐富的。這個屬靈、生命的感覺在我們裡面，常常是我們屬靈行動的標準，也是我們屬靈生活的試驗。試驗我們是活在主裡面，還是活在自己裡面？是心思置於靈，還是置於肉體？這都不用別人告訴我們，我們自己裡面是有感覺的。我們為主說話是憑著靈，還是照著血氣，不需要別人指正我們，我們裡面的感覺會叫我們知道。這個感覺好像一個溫度計，我們用這溫度計測試一下，便知道我們在那裡，我們真實的光景如何。
培養身體的感覺
若是可能，我們還得使這個感覺得著較多的培養。要培養這個感覺，就需要我們與主多有交通。我們與主的交通一多，我們裡面的感覺自然會得著培養。不僅如此，交通若是能加上順服，就能使我們裡面的感覺，更加敏銳、豐富。比方，當那個感覺一來，我們就緊緊跟隨那個感覺而行；那個感覺要我們停，我們就停；那個感覺要我們往前，我們就往前。這樣，我們就會發現，我們裡面那個感覺敏銳、豐富了；我們裡面的感覺，被我們與主的交通，並我們對主的順服培養起來了。所以，我們需要常常操練這個感覺。這意思是，我們必須時常用這感覺，來摸屬靈的事。
操練使裡面的感覺敏銳
每一個事奉神的人，每一個服事人靈魂的人，每一個治理召會的人，都必須操練自己裡面的感覺敏銳。若是我們不操練這一個，我們在屬靈的用處上便不大。我們的確承認，許多時候，我們給人的幫助，必須是信心的，無需太清楚；許多時候，我們太明白人的光景，反而會攔阻我們對人的幫助。然而另一面，我們不能作糊塗人。人到我們跟前，我們應該三、五句話，就知道他的光景如何。即使他所說的是一種光景，我們的靈也該能摸著他裡面真實的情形。這個操練是必需的。當我們在外面接觸弟兄姊妹時，我們外面是在聽他的話，但我們裡面必須一直摸這個人真實的情形。
基督的生命從我們裡面所滿出來的，就是基督身體的表現。在這個身體裡所有的感覺，就是基督的生命在我們裡面所有的感覺。我們若常常用這個感覺，這個感覺不僅會叫我們感覺到自己在主面前的光景，也會叫我們感覺到別人在主面前的情形，甚至會叫我們感覺到身體裡的故事。我們若常常操練這個感覺，培養這個感覺，訓練這個感覺，使用這個感覺，這個感覺會叫我們覺察到身體裡所有的故事。
我們若常常使用這個感覺，操練這個感覺，再加上我們是個愛神的人，是個關心召會的人；這樣，我們的感覺就是身體的感覺。當同作肢體的人有為難時，我們能覺得；當他們軟弱時，我們能覺得；他們快樂時，我們能覺得；他們在主面前怎樣得勝，我們也能覺得。在那樣的時候，我們常常是和他們同感的人。他們的重擔，我們覺得了，就變作我們的重擔；他們的經歷，我們覺得了，就變作我們的經歷；他們的難處，我們覺得了，也成了我們的難處。我們就真與他們是在一個身體裡了。
在身體裡一同背負擔子
我們操練身體的感覺到一個境地，有一個非常好的現象，就是一個肢體有難處，常常不是他自己一個人背負，乃是我們這些和他同作肢體的人，一同背負。到這時，不是人請我們替他禱告，我們纔禱告；乃是我們一同在身體的負擔裡禱告。有時，一個人的禱告不彀，實在需要身體的禱告；而這個身體的禱告，是自發性的。比方一個人有身體的感覺，他能覺得這一個弟兄身上有難處，能覺得那一個姊妹身上有重擔。這個弟兄有難處的感覺，通到他裡頭；那個姊妹受壓的感覺，也加到他靈裡面。他和那位弟兄、那位姊妹是同感的。這個感覺就帶著他、壓著他、逼著他到主面前，為那位弟兄、那位姊妹禱告。這個時候，這一個代禱乃是出於身體的感覺。在身體裡有這樣一個東西，這個要證明我們裡面是軟弱或剛強；這個也要證明我們裡面關心神的兒女，關心基督的肢體到甚麼地步。
我們若是用這個眼光來看自己，就得承認我們的事奉是非常軟弱的，因為在我們中間，這個身體的感覺太差、太弱。在工人之家，我們看見有的弟兄在那裡受壓，同住的幾十位弟兄卻沒有一個人有受壓的感覺。有一個姊妹在一個難關裡過不去，同住的姊妹們卻沒有一個有那樣的感覺。這就是說，我們在身體裡還不正常；我們裡面還沒有那樣摸著身體的實際，我們中間身體的成分不彀多，我們在一起活在基督裡不彀多。所以我們可以同住一處，但你有重擔，我沒有感覺；你有屬靈的難關過不去，你在那裡禁食，我還能平安的喫飯。這些都是反常的情形，都是證明我們中間很有問題，是差了太多；我們搆不上身體的感覺、缺少身體的感覺。
我們的光景如果正常，當我們在一起事奉時，若有一位弟兄有個屬靈的難關衝不過去，有個屬靈的問題解決不了，他在那裡為難、受壓，我們裡面應當也有這個感覺。他那個肢體受苦，我們這個肢體不能不苦；若是他苦我們不苦，這是表明我們出了問題。正常的情形，應該是他苦我們也苦；他有一個重擔，就是我們有一個重擔；他有一個難關，就是我們有一個難關。有一天他的難關過去了，他的靈釋放了，我們的靈也釋放了；他快樂了，我們裡面也快樂了，他和我們是一個感覺；這就是身體。絕不可能手在那裡痛苦，腳卻在那裡覺得很舒服，沒有這樣的事。身體上任何一個肢體一有痛苦，全身的肢體都感覺不舒服。我們眾人在一起事奉，也應當是如此，一個人有難處，眾人都該有感覺；一個人覺得歡樂，眾人也一同歡樂。這纔是正常的情形。
若是有人打我的手一下，我身上其他的肢體都會覺察出來；若是覺察不出來，那表示我的身體有問題。許多時候我們中間有了問題，我們這個人還體貼自己，還在那裡愛好我們那一部分的工作，守著我們裡面還保有的世界的地位，甚至我們裡面還有罪惡；我們因著體貼自己，把我們裡面應該有的感覺壓了下去，甚至即使我們有了感覺，也不理會。當那個身體的感覺來時，我們因著有自己種種的光景，忙著去作自己的事，就不理會那個感覺，甚至硬是把那個感覺壓下去。這些都是不正常的光景。
我們中間有許多人，正在重大的難處上，而我們一同事奉的人，卻沒有一個有感覺，沒有一個和他一同擔負。我們沒有為他們有多少的禱告，即使有一點，也只是隔靴搔癢的禱告；我們沒有摸著那個負擔，我們裡頭沒有那個痛的感覺，沒有那個為難、受壓的感覺。這說出我們在身體裡的成分不彀多，我們還有許多情形是在自己裡面。
身體的感覺是宇宙的
這一個身體的感覺是很奧妙的，我們若讓這個感覺得著啟發，這個感覺就能變作宇宙的感覺。嚴格說來，這個感覺本來就是宇宙的，然而到了我們裡面，卻受我們的限制。基督的生命是宇宙的，神的靈是宇宙的；這一個生命，這一個靈進到我們裡頭，就該有一個宇宙的感覺。那個感覺是大的、是遠的，但進到了你我裡面，卻受到你我的限制。我們剛得救時，這感覺就在我們裡面，使我們知道自己的光景。因著我們這個人還沒有多少破碎，這個感覺從我們裡面還不能出來多少。慢慢隨著我們所學的功課，破碎越多，感覺就越擴大，我們就開始能顧到別人、顧到召會、顧到主的工作。我們若在主面前多有破碎，學的功課更深一點，脫離自己更多一點，我們就會發現這個感覺是宇宙的。
我們曾否有一次，為著我們所在地以外的地方召會快樂過？我們常常悶在自己裡頭，看見別處的地方召會蒙恩，也不一定能一同快樂；即使快樂，那個快樂也是吝嗇的，不彀大方，不彀慷慨。…這都是沒有蒙拯救，不在身體裡，沒有身體的感覺。
我們若是有身體的感覺，凡是基督身體上的肢體蒙恩，不論是不是我們所在的地方，我們都會一樣的快樂，甚至會因別處召會蒙恩而更加快樂。不管是不是我們所在的地方召會，只要有聖徒為難，有弟兄姊妹蒙恩，我們都感同身受，同樣的感到為難，同樣的感到快樂。若是我們能達到這個境地，我們這個人裡面對身體的感覺是豐富的，是超越地方的。就是這個感覺，叫基督的身體所得的供應，是言語無法形容的。
我們若能把宇宙的豐富帶給基督的身體，我們對身體的用處便是宇宙的。這樣，我們雖然在一個地方服事，但那個果效是宇宙的，而不僅僅是那個地方的。許多時候，我們都是把自己擺在自己裡頭，即使有時從自己裡擴大了一點，卻還是留在地方裡；我們沒有讓主來擴充我們。千萬記得，身體是宇宙的，裡面的生命是宇宙的，裡面的靈是宇宙的，裡面的感覺是宇宙的，供應也是宇宙的。不在乎這個地方，也不在乎那個地方，如果基督的身體蒙了恩典，我們就快樂；基督的身體有了為難，我們就感覺痛苦。有誰絆跌，我們不焦急；有誰軟弱，我們不軟弱？因為眾召會的事掛在我們身上。這不僅是一個肢體的問題，這乃是眾召會的事；這個感覺會叫我們蒙拯救，也會叫基督的身體得供應。（召會是基督的身體，二四一至二四六、二四八至二五五、二五七至二五八頁。）
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