北國以色列兩主要王朝(3)與南國猶大諸王更迭(1)
三、北國以色列西元前722年亡於亞述
耶戶王朝結束之後，以色列國又再度陷入爭奪篡權的紛亂局面，最後的22年竟發生四次弑君篡權的王位爭奪。沙龍試君耶戶王朝末代王撒迦利雅，但一個月後就被米拿現所殺，米拿現以財寶投靠亞述，暫時維持殘局。兒子比加轄繼位也不過二年，就被部將比加刺殺。比加反亞述，很快就被親亞述的何細亞所擊殺。何細亞作為亞述的傀儡，成為北國以色列滅亡之前的末代王（《王下》15：29～30）。
西元前10世紀開始，亞述再度強盛，從10世紀到8世紀之間，國勢有起有落。到8世紀下半葉，就重新走上向外征討擴張的道路，亞述軍隊配備鐵武器裝備，成為古代西亞第一次出現的最有故鬥力的軍隊。亞述王提革拉毗列色三世（Tiglath—Pileser Ⅲ 亦譯「提格拉特帕拉沙爾」元前745～727）上臺，標誌亞述的中興。他以下的兩個亞述王是撒縵以色五世（Shalmaneser V 元前727～722）和撒珥根二世（Sargon Ⅱ 亦譯「薩爾貢」元前722～705），他們都是鎮壓北國以色列，並最後滅亡以色列的兇殘的亞述帝國統治者。
亞述帝國在提革拉毗列色三世以前的對外征討，採取的是大量擄掠財富，大批屠殺俘虜的政策。提革拉毗列色三世以後，由於當時社會經濟的發展，對奴隸勞動力的需求量增大，於是改變殺戮俘虜的辦法，採取將俘虜變為奴隸勞動力的政策。例如征服亞蘭後，將大批亞蘭居民擄去吉珥（《王下》16：9）；在滅亡北國之前，在比加年間，侵入北國北部地方，將居民擄去亞述（《王下》15：29），並分散在亞述的不同地區。為填補真空，又另從外地移民到以色列地。亞述採取如此相互移民，可達到防止居民叛亂的作用，由於不同種族的居民混居於生疏的異邦環境，在短的時期內，不可能團結一致，來組織武裝叛亂。
西元前727年，亞述王提革拉毗列色三世死去，以色列末代王何細亞錯誤估計形勢，想憑藉鄰近埃及王梭（So）的力量，擺脫亞述的控制，結果蠢動失敗。提革拉毗列色三世的繼承者撒縵以色五世入侵，何細亞被擄走後，亞述軍隊繼續圍困撒瑪利亞，撒瑪利亞軍民艱苦抗禦達三年之久，直至撒縵以色五世死去。繼任者撒珥根二世繼位，一舉攻陷撒瑪利亞城，將大批以色列居民擄去亞述各地（《王下》17：5～6）。西元前722年，北國以色列宣告滅亡。
撒珥根二世擄走以色列民去亞述，又將外地的異族居民移人以色列地（《王下》17：24～33）。這些異族人帶來異族的宗教、文化與習俗，久而久之，漸漸與留下的以色列人混雜通婚，於是產生了眾多混血的後代。撒瑪利亞為北國主要代表，因此這些人被稱為「撒瑪利亞人」，撒瑪利亞人為正統猶太人所鄙視，互相不來往。
至於那些被擄到亞述各地的以色列各支派的人，他們也遭到同樣的命運，他們逐漸被當地的異族所同化，久而久之，被熔於一爐。這批被擄走的以色列各支派的人，就在歷史上宣告消失，不復以單獨的種族存在於世，這就是以色列民族史上所謂的「丟失的十個支派」（The Lost Ten Tribes）。
南國猶大諸王更迭(1)
一、烏西雅王振興猶大國家
烏西雅王登基時，年僅十六歲，他在位四十年之久，是南國猶一個頗有建樹的王。《歷代志下》26章縷述烏西雅王的武功與內政、軍事、生產等方面的建設。他大大擴展猶大國家統治的疆域，西面壓縮非利士人到沿海南北一條狹長的地帶，東面臣服河東的亞捫人，南邊擴展到與埃及接壤的邊界。更重要的是烏西雅王收復亞喀巴灣的唯一港口埃拉特（亦名以祿或以拉他）並加以建設，使猶大國控制了一個海外通航的優良港口。烏西雅王還注意國防建設，增強耶路撒冷的防衛能力。他在國家的南部邊陲，興建堅固的防衛據點。此外，烏西雅王重視農業和畜牧業以及水利的建設，他自己喜悅農事，他的牲畜很多，為解決水源，他挖了許多井……。這一些都說明烏西雅王為振興猶大國家，作出巨大的貢獻。先知以賽亞和烏西雅王有很親密的關係，據傳以賽亞先知的父親亞摩斯和烏西雅王的父親亞瑪謝王是兄弟，所以以賽亞和烏西雅王是堂兄弟的關係，以賽亞先知還親手記錄了烏西雅王一生的所作所為，（《歷代志下》26：22）。當西元前740年，烏西雅王死去的同一年，以賽亞蒙召作先知（《以賽亞書》第6章）。
耶戶王朝結束之後，以色列國又再度陷入爭奪篡權的紛亂局面，最後的22年竟發生四次弑君篡權的王位爭奪。沙龍試君耶戶王朝末代王撒迦利雅，但一個月後就被米拿現所殺，米拿現以財寶投靠亞述，暫時維持殘局。兒子比加轄繼位也不過二年，就被部將比加刺殺。比加反亞述，很快就被親亞述的何細亞所擊殺。何細亞作為亞述的傀儡，成為北國以色列滅亡之前的末代王（《王下》15：29～30）。
西元前10世紀開始，亞述再度強盛，從10世紀到8世紀之間，國勢有起有落。到8世紀下半葉，就重新走上向外征討擴張的道路，亞述軍隊配備鐵武器裝備，成為古代西亞第一次出現的最有故鬥力的軍隊。亞述王提革拉毗列色三世（Tiglath—Pileser Ⅲ 亦譯「提格拉特帕拉沙爾」元前745～727）上臺，標誌亞述的中興。他以下的兩個亞述王是撒縵以色五世（Shalmaneser V 元前727～722）和撒珥根二世（Sargon Ⅱ 亦譯「薩爾貢」元前722～705），他們都是鎮壓北國以色列，並最後滅亡以色列的兇殘的亞述帝國統治者。
亞述帝國在提革拉毗列色三世以前的對外征討，採取的是大量擄掠財富，大批屠殺俘虜的政策。提革拉毗列色三世以後，由於當時社會經濟的發展，對奴隸勞動力的需求量增大，於是改變殺戮俘虜的辦法，採取將俘虜變為奴隸勞動力的政策。例如征服亞蘭後，將大批亞蘭居民擄去吉珥（《王下》16：9）；在滅亡北國之前，在比加年間，侵入北國北部地方，將居民擄去亞述（《王下》15：29），並分散在亞述的不同地區。為填補真空，又另從外地移民到以色列地。亞述採取如此相互移民，可達到防止居民叛亂的作用，由於不同種族的居民混居於生疏的異邦環境，在短的時期內，不可能團結一致，來組織武裝叛亂。
西元前727年，亞述王提革拉毗列色三世死去，以色列末代王何細亞錯誤估計形勢，想憑藉鄰近埃及王梭（So）的力量，擺脫亞述的控制，結果蠢動失敗。提革拉毗列色三世的繼承者撒縵以色五世入侵，何細亞被擄走後，亞述軍隊繼續圍困撒瑪利亞，撒瑪利亞軍民艱苦抗禦達三年之久，直至撒縵以色五世死去。繼任者撒珥根二世繼位，一舉攻陷撒瑪利亞城，將大批以色列居民擄去亞述各地（《王下》17：5～6）。西元前722年，北國以色列宣告滅亡。
撒珥根二世擄走以色列民去亞述，又將外地的異族居民移人以色列地（《王下》17：24～33）。這些異族人帶來異族的宗教、文化與習俗，久而久之，漸漸與留下的以色列人混雜通婚，於是產生了眾多混血的後代。撒瑪利亞為北國主要代表，因此這些人被稱為「撒瑪利亞人」，撒瑪利亞人為正統猶太人所鄙視，互相不來往。
至於那些被擄到亞述各地的以色列各支派的人，他們也遭到同樣的命運，他們逐漸被當地的異族所同化，久而久之，被熔於一爐。這批被擄走的以色列各支派的人，就在歷史上宣告消失，不復以單獨的種族存在於世，這就是以色列民族史上所謂的「丟失的十個支派」（The Lost Ten Tribes）。
南國猶大諸王更迭(1)
一、烏西雅王振興猶大國家
烏西雅王登基時，年僅十六歲，他在位四十年之久，是南國猶一個頗有建樹的王。《歷代志下》26章縷述烏西雅王的武功與內政、軍事、生產等方面的建設。他大大擴展猶大國家統治的疆域，西面壓縮非利士人到沿海南北一條狹長的地帶，東面臣服河東的亞捫人，南邊擴展到與埃及接壤的邊界。更重要的是烏西雅王收復亞喀巴灣的唯一港口埃拉特（亦名以祿或以拉他）並加以建設，使猶大國控制了一個海外通航的優良港口。烏西雅王還注意國防建設，增強耶路撒冷的防衛能力。他在國家的南部邊陲，興建堅固的防衛據點。此外，烏西雅王重視農業和畜牧業以及水利的建設，他自己喜悅農事，他的牲畜很多，為解決水源，他挖了許多井……。這一些都說明烏西雅王為振興猶大國家，作出巨大的貢獻。先知以賽亞和烏西雅王有很親密的關係，據傳以賽亞先知的父親亞摩斯和烏西雅王的父親亞瑪謝王是兄弟，所以以賽亞和烏西雅王是堂兄弟的關係，以賽亞先知還親手記錄了烏西雅王一生的所作所為，（《歷代志下》26：22）。當西元前740年，烏西雅王死去的同一年，以賽亞蒙召作先知（《以賽亞書》第6章）。
