榜樣的領率—和受恩

為著應付這許多的屬靈的需要，和教士在白牙潭她所住的地方，預備了一排宿舍，作為接待用；另外有一間較大的，作聚會場所。就在這裏，時常有定期的造就聚會，以一周或半月的時間，各地有心追求的學生與知識青年等。據與會的人回憶，大會期間每天聚會查經三堂，會後還要做筆記、抄詩歌等等。此外，為著鄰近村莊的慕道朋友們，也設立了“學習真道班”，對於福音真理有系統地講解，就如“神的存在”“人的罪惡”“審判”“主的救恩”等。像這樣一個類似辦教育培養靈性人才的工作，和教士如何應付這局面呢？她不靠募捐、不作廣告、她不靠什麼有力的財團，只是單單仰望神的供給。

有一次一位弟兄——麥克博士，從外國來到白牙潭，參觀和教士的工作，接見了許多可愛的同工作非常歡喜，很受激勵，他說，他想到同工們沒有固定的薪奉，生活費用必定有困難，就建議說：“你們可以不可以定一個名稱，如某某組織或某某單位，待我回國的時候，報告我所在地的教會，他們就能按時寄款項給你們，這樣，你們就可以安心工作，不必再為經濟所擔心了。”但這一片好意卻沒有被十分固執的和教士所接受。

信心的道路的確是孤單的。 她怎樣幫助青年人，可從一位老姊妹的回憶中得知一鱗半爪：“大家以為她年紀老，都稱她為和師姑，但她不肯接受說：‘我們在主裏，不管年長年幼，都是一樣的。年日在主裏算，沒有什麼差別，你們叫我受恩姊妹好了。’以後弟兄姊妹為著尊敬，不叫她名字，把和師姑改稱和姊妹。
從此以後，對年長的其他姊妹，也都以姊妹相稱。她對姊妹的教導，非常強調必須端莊，立志作安靜的人，反復以《帖撒羅尼迦前書》、《提摩太前書》兩部書闡述其詳，引人入勝，感人深刻。她教姊妹順服真理、順服權柄的真義，並強調姊妹蒙頭的重要。她勉勵姊妹們，少言語，學習仰望神，不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞所聽見之人，正如帖撒尼迦前書二、三章所教導的。她對真誠愛主的人，極為尊重，視為珍寶。她愛護倪柝聲、魏光禧、陸忠信等弟兄，說是：因信主，作為我的真兒子。感動得他們撇下一切終生事奉主。” “金蘋果在銀網子裏”（箴２５：１１）