我們曉得凡從神生的都不犯罪，那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。（約翰一書五18）
這裏的『摸』就是『抓住、取得，為要傷害並達到邪惡的目的』。說『那惡者不能摸你』，不同於『那惡者不摸你』。正確的繙譯是：『那惡者也就不摸他。』那惡者知道，當我們住在我們重生的靈裏，他如果想摸我們，只會一無所成。因此，這裏的思想不是那惡者不能摸我們，乃是當我們在靈裏，他就不摸我們。我們從經歷中知道，當我們在肉體中，忘記我們重生的靈時，我們就成為那惡者的獵物。那惡者不僅會摸我們，他甚至會吞喫我們。但是當我們在我們重生的靈裏，他就不在我們身上浪費時間。
十八節的思想乃是：我們已經從神生，且有神聖的生命。這神聖的出生發生在我們重生的靈裏，現今這神聖的生命在我們重生的靈裏。因此，我們只該停留在我們重生的靈裏。重生連同神聖的出生以及神聖的生命，保守我們脫離罪、失敗和玷污。當我們停留在我們
重生的靈裏，撒但就知道他無法摸我們，他不會嘗試摸我們。只要我們停留在我們重生的靈裏，我們就是在避難所，在受保護並有保障的地方，那惡者也就不摸我們。
基督徒常抱怨魔鬼太強悍了。但約翰的著作告訴我們說，我們已經從神而生，魔鬼就不摸我們。魔鬼知道，他若想要摸那些從神而生並保守自己的人，必會徒勞無功。
約翰也告訴我們，整個世界都臥在那惡者裏面。（19。）世界包括世事、世物、世人。從神的眼光來看，包括全人類和社會，都在撒但手下。惟一的例外是我們重生的靈。千萬不要以為說，那些外邦人是在撒但權下，而我們不是。我們的頭腦可能仍在撒但的權下，但我們重生的靈卻不然。事實上，很可能連我們的讀經，我們的禱告，都在撒但的權下，因為我們的讀經禱告，可能不是出於重生的靈，而是出於我們的心思、情感和愛好。除了我們重生的靈之外，我們這人其他部分都可能在撒但手下。
我們必須問自己：我們的禱告裏有沒有主？我們的讀經裏有沒有主？我們的擘餅聚會裏有沒有主？如果我們不在靈裏，就沒有主在那些事裏，這一切事就都還在撒但的手下。並非只有不道德、屬世的娛樂是在撒但手下，就連我們的讀經、禱告、參加召會的聚會，若不是在靈裏作的，也是在撒但手下。因為整個宇宙只有一個地方沒有撒但在其中，就是我們重生的靈。除非我們在靈裏，否則我們無論作甚麼，都是在撒但手下。
在宇宙間，神把我們的靈圈出來了。神給撒但一個界限，禁止他越過這個界限。只要我們留在重生的靈裏，我們就蒙保守，撒但就拿我們沒有辦法，也不能害我們或摸我們。（取材自臺灣福音書房《新約總論第三百九十六篇》）
你可以這樣禱告：哦，主耶穌，感謝你，我的靈是從神而生，是撒但不能越過的地方；我若在靈裏，撒但就拿我沒有辦法，也不能害我或摸我。哦，主耶穌，甚至在我的禱告、讀經、聚會中，都使我一直查驗自己是否在靈裏，不叫我作的事落入撒但的手下。主阿，我要操練留在我重生的靈裏，我要作一個叫撒但徒勞無功的人！(摘自水深之處)
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